(🥙)と、先生は、ま(💺)だ(🦌)二人の(⛎)方を見ない。そして、やはり羽織の紐をい(🌝)じ(🚹)く(⛄)っていたが、やっとそれがかかった(🐱)らしく、(💟)「叔(shū )(💛)父(💕)さ(📕)ん――」
これには寿平次も笑い出した。その時(shí )、半蔵は言葉を継いで、
信玄流(liú )の(🤴)敵が、かえ(🏼)ってこの奇兵を用いたにも係らず、主税(shuì )(🏺)の答え(🏳)は車懸りでも(🌾)何で(⏯)もな(🐸)い、極(🏖)め(🗂)て平凡なものであった。
『(😒)フウ、君の名(míng )(🍆)前を?』と敬之(🐎)進は(🤴)も(🍧)う目(🍢)を円まるくして了しまつた。
寛斎(zhāi )はせっかく楽しみに(🎠)して行っ(🕑)た伊那の谷もおもしろ(🐵)くなく、そこにあ(👴)る平田門人仲間とも折り合わず、飯田いいだの在に見つ(📬)けた最後の「隠(💋)れ(🙁)家が」まであとに見(🐁)捨てて(🏪)、もう一度(🏖)中津川を(🍕)さ(🍸)して帰って行(🐆)こ(💖)うと(💟)する人である。かつては横(🌎)浜(👉)貿易を共にした中津川の(😣)商人万屋安(ān )兵(bīng )衛よろずや(🏥)やすべ(👱)えの依頼をう(📘)け、二千四百両か(🌋)らの小判を預かり、馬(mǎ )荷一駄だに(⛺)宰領の付き添いで帰国したその同じ街(jiē )(🌃)道(🎮)の一(yī )(🎨)部を、多く(😾)の感慨をもって踏んで来た人(rén )であ(🥦)る。以(yǐ )前(qián )の伊那行き(🤬)には細(xì )君も同(🎭)道であったが、その人の死をも(🚰)見送(sòng )(🍦)り、今度(dù )はひとりで馬籠まで帰って来て見ると、旧(🅱)ふるいなじみの伏(fú )見(jiàn )屋金兵衛ふしみやきんべ(🛺)えはすでに隠居し、半蔵の父も病後の(🎬)身でいるあ(🧓)りさま(💘)だ。そう(📷)いう寛斎(🍑)もめっきり年を取って(🚌)来た。
「だか(🌔)ら、ぺこ(🍿)ぺ(🀄)こしないでもすむよ(💹)うにして(🤸)や(☔)ろ(〽)うかって、言っ(🐸)てるんだ。」
――(👏)自己の過ちを悔(huǐ )いも(🏿)せず(🕹)改(gǎi )めも(🏫)せで、二(🗳)度ふたたびこれ(🅱)を(🆖)継続す(🏺)るがごときは禽(qín )獣きんじゅ(🍯)うの行為なりと仰せら(✈)れ候(hòu )。まことに刻々として移り(⏮)行(🚷)く内(nèi )(🎯)部の変化を顧みること(👇)もなく、唯外(wài )観によ(📆)りて(🔥)の(⛹)み判断する(🎤)時は、あるいは世の痴婦にも劣(liè )る(🎻)も(🎪)のとおぼさるべ(🛀)く(🌝)候。すべてに徹底(dǐ )(🐩)を願(yuàn )い、真(zhēn )実(shí )を慕(mù )うおのが心のかの過ちに(🥢)よりて奈何(hé )いかばかりの苦痛を重ねしか。そは(🐶)今更(🛫)云々うんぬん致すまじ。最後の苦(🎑)汁の一滴(🦌)まで呑のみ乾(🌜)ほすべき当(dāng )然の責(zé )ある身にて候(hòu )えば(🐈)。されど孤独によりて開(kāi )かれたるわ(🥖)が心の眼(♐)は余(🦆)りに多き世の中の虚偽(📥)を見(jiàn )、何の疑(yí )う(🅱)ところもなくその中に平(píng )然と(🗽)して(🌩)生息(xī )す(🚣)る人(♋)々(😩)を見(🏕)、耳(ěr )には空虚な(🤶)る響(xiǎng )を聞(😩)きて、か(👅)かるものを厭(yàn )い(🥚)とうの念は更に芭(bā )(🧙)蕉ばし(🌘)ょうの心を楽し(🚩)み、西行さ(💛)いぎょうの心を楽しむの心を深く致(🕳)し候。わが常に(♓)求むる(🖼)真実(shí )を過ちの対象に見(jiàn )出した(🎓)るは、一面(🎠)より言(🐲)えば不(bú )(🔸)幸な(🎳)るが(🚡)ごとくなれど、必ずしも然さらで(🍻)、過ち(🧑)を変じて(✨)光(guāng )あるもの(🐓)となすべき向上の努力こそわが切なる願い(🏯)に候(👎)。
と彼(⚽)はその包みきれ(🍥)ない(👄)よ(⬅)ろこびを節子に(🙎)言って見せた。彼の望みは、ど(🛎)うかし(🐝)て周囲に反抗しようとする彼女の(🍐)苦い反撥はんぱつの感(🕥)情を(🙈)捨てさせた(👃)い(👲)と思っていたからで。それを脱け去(💍)る時が、ほんとうに彼女の延(yán )びて行かれる時と思ってい(🦎)た(🛠)からで。
「(🚓)違ふ(🤸)―(👳)―」(🏒)
「茄子に、ご(⌚)んぼは、いら(💲)んか(💷)な。」
(👣)と(🌒)口へつけて、指で飲む真似(👢)。
「(🍒)たい(🙀)ていは二(èr )重(chóng )橋を(🛢)見て、それから銀座に(🈚)行(🥐)き(🔕)たがっていたよう(🤙)でした。」
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