と(😤)、先生は、まだ二人(💝)の方を(😙)見(jiàn )ない。そして、(🚇)やは(🔒)り羽織(zhī )の紐(🔑)をいじくっていたが、やっとそれがかかった(📉)らしく、「叔(shū )(〰)父(🈹)さん―(🦑)―」
こ(🏽)れには寿平次も笑(🥁)い(🍾)出した(😫)。その時、半蔵(🦊)は言葉を継(jì )いで、
信玄流の敵が、かえっ(📭)てこの奇兵を用い(🐑)た(👥)にも係ら(🥦)ず、主税の答えは車懸(xuán )りでも何(hé )(🌝)でもない、極めて(🐲)平凡なものであった。
『フウ、君の(🕧)名(míng )前(📩)を?』と敬之進はもう目を(🐫)円まるくして了(📃)しま(👌)つた。
寛斎(⛑)はせ(🌹)っかく楽(🐔)しみにして行(🚃)った伊那(🈸)の(🔷)谷も(🥑)おもし(⛽)ろ(🥏)くなく、そこにある平田門人(rén )仲間(🏽)と(⛅)も折り(🍿)合わず(✖)、飯田いいだ(💦)の在に見(jiàn )つ(👏)けた最後の「隠れ家(🈚)が」まであと(🍅)に(🗳)見捨てて、もう(👟)一度(dù )中(🔜)津川(🥠)をさし(🍵)て帰って行こうと(🧔)する人(🏛)であ(🤨)る。かつ(😦)ては横浜貿易(yì )(🎮)を(🧝)共にした中津川の商人万屋安兵衛(wèi )(🆔)よろずややすべえの依頼をう(📢)け、(📗)二千(qiān )四百両か(⛔)らの小判を(🚭)預(yù )かり、馬荷一駄だに宰領の付き添い(🏠)で帰国(❗)し(⛄)たその同じ街道の一部を、(🚙)多くの感(gǎn )(🌽)慨をも(😌)って踏んで来た人である。以前の伊那行(háng )きには細君(🎚)も同(🌋)道であったが、その人の死を(🌅)も見送り、(🕉)今度は(🕎)ひとりで馬籠まで(🛠)帰っ(👑)て来て見(jiàn )ると(🔷)、旧ふるいなじみの伏見屋金(🍐)兵衛ふし(🏑)みや(🧖)き(📋)ん(📵)べえはすでに隠居し、半蔵の父も病後(hòu )の身でいるあり(🍄)さまだ。そういう寛斎もめっ(🕺)きり年(🌯)を取って来(🏅)た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむよ(🦂)うにしてやろうか(💔)って、言ってるんだ。」
――自己の(🚻)過ちを悔いもせ(🈁)ず改めもせで、二度ふたたびこ(🚣)れを継続するが(⏮)ごとき(⚽)は禽(⌛)獣きんじゅうの行為なりと仰せら(💩)れ候(hòu )。ま(🔄)ことに刻々(🚯)として移(yí )(🕺)り行く内部の変化を顧みること(⛺)もなく、唯外観によりてのみ判断(duàn )する時は、あるい(🛳)は世の痴婦(fù )(🚯)にも劣(liè )るものとおぼさるべく候(hòu )。すべて(🐿)に徹(👖)底を願い、真(🛸)実を慕うおのが(🐬)心(xīn )のかの過ち(👖)に(🐦)よりて(⏩)奈何いか(🎅)ば(🤡)かりの苦(🔳)痛(🌕)を重(chóng )ね(🗓)し(👏)か。そは(🖨)今(〽)更云々うんぬん致すまじ。最後の苦汁の一(yī )(🤛)滴まで(🚂)呑(tiān )のみ乾ほすべき当然の責ある身にて候えば。さ(🈶)れど孤独に(🕔)よりて開か(🏗)れたるわが心の眼は余りに多き世の中(zhōng )の虚偽を見、何の疑うところもなくその中(🥡)に平然として生息する人々を見(😚)、耳(ěr )には空(➿)虚(💇)なる(🔓)響を聞きて、かかるものを厭(yàn )い(👣)とう(🔣)の念は更(gèng )に芭蕉(🛠)ば(🎢)しょ(🍺)うの心を楽しみ、西行さい(🍕)ぎょ(🚫)うの心を楽しむの心(🌛)を深く(😕)致し(🚣)候(hòu )。わが常(🔔)に求むる真実(shí )を過(guò )ちの対象に見出したるは(⚾)、一(yī )面よ(🌌)り言えば不(🍤)幸なるがごとくなれど(🚘)、(⛎)必(bì )ずしも然(📌)さら(♑)で、過ち(🍺)を変じて光(guāng )(🚝)あるものとなすべき向上の(😂)努力こそわが切(🐹)なる願いに候。
と彼は(🏣)その(🍶)包(bāo )みきれないよろこびを(♒)節子に言(🔽)って見せ(🦄)た。彼の(👄)望(wàng )みは、どうかして(🤦)周囲に反抗しようとする彼(bǐ )女の苦い反(➰)撥は(〽)んぱつの感(gǎn )(👓)情を(⛔)捨てさせたいと思(sī )っていたから(🧖)で。そ(🐟)れを(🤓)脱(tuō )(🎸)け(🍂)去る時(⬅)が、ほんとうに彼女(nǚ )の(🔱)延び(😥)て行かれる(🐠)時と思っていたからで。
「違(😁)ふ――」
「茄子に、ご(🤥)んぼは、い(👐)らんかな。」
と口へつけて、指で飲む真(zhēn )似。
「(🕡)たいていは二重橋(🌯)を見て、それから銀座に(🦂)行きたが(👻)っていたよう(🌥)でした。」
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