と(⤵)、先(😲)生は、まだ二人の方を見ない(♈)。そして(🐆)、や(🎾)はり羽織の紐をいじ(🔤)く(😦)っ(😬)てい(😢)たが、やっとそれ(🌤)がかか(📱)ったらしく、「叔(🙀)父さん――」
これには寿(shòu )(😮)平次も笑(🙌)い出した。その時(shí )、半蔵は言葉を(🏐)継いで、(💹)
信(🧓)玄流(liú )(🕓)の敵が、かえ(⏩)ってこの奇兵を用(yòng )いたにも係(🔥)らず(🔁)、主(zhǔ )税の(🌘)答(dá )えは車懸りで(❤)も何でもない、極めて平(🚸)凡なもので(🚦)あった(🍉)。
『フウ、(🥧)君の名前を?』と敬之進(jìn )はもう目(👯)を円まるくして了しま(🌡)つた。
寛斎はせっかく(🚐)楽しみにして行った伊那(😇)の谷もおもしろくなく(♌)、そこに(🎎)ある平(píng )田門人仲間とも折り合(🐹)わず、飯田(tián )いいだの(🥞)在に見(jiàn )つけた最後(hòu )(🦏)の「隠(yǐn )れ家が」まであと(🐇)に見捨(shě )てて、(✈)もう(🔭)一度(🌽)中津川を(🤦)さ(🔶)して帰って行こうとする人(🚒)である。か(🥈)つ(🐟)て(🔚)は横浜貿易を共にした中津川の商(shāng )人万(wàn )屋(wū )安兵衛よろずややすべえの依(🛀)頼を(🌏)うけ、二千四百両か(🈯)らの小判(pàn )を預(🥓)かり、馬(mǎ )荷(🐩)一駄だに宰(🐗)領の(🤑)付き添いで(🏢)帰国したその(⬛)同(tóng )じ街道(dào )の一部(🌇)を、多(duō )くの感(gǎn )慨(🌕)をもって踏(tà )んで来た人である。以(🔠)前(📼)の伊那行きに(❗)は細君(jun1 )も同道(dào )であったが、その人(rén )(🛳)の死をも(🎳)見(jiàn )送(💥)り、今度はひと(⬆)り(⬇)で馬籠まで(🍴)帰っ(🛺)て(💃)来て(🛤)見ると、旧ふる(😁)いなじみの伏見屋(wū )金兵衛ふし(🧕)みやきんべえは(😭)すでに隠居(🗯)し、半(bàn )蔵の父も病後の身でいるあ(🐑)りさまだ。そうい(🚏)う寛斎も(😷)め(🔉)っきり年(🚬)を取(🈴)って(📴)来た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむようにしてやろう(🌶)かって、(👪)言ってるんだ。」
――自己(jǐ )(🏀)の過(🏠)ちを悔いもせず改めもせで、二度ふたたびこれ(🔀)を継(jì )続するがごときは禽獣きんじゅうの行為(wéi )なりと仰せら(🍣)れ候。まことに(🎤)刻々として移り行く(🎮)内部(🎾)の変(🍑)化を(💬)顧みることもなく、(🏉)唯外観によりてのみ判断する時は、あ(🚡)るいは世(shì )の痴(chī )婦にも劣る(💹)ものとおぼさるべく候。すべてに徹底(🐆)を願い、真(zhēn )実を(🧕)慕うおのが心(xīn )のかの過ちによりて(💌)奈何(hé )いかばかりの苦痛(💬)を重ね(⬅)しか(🎛)。そは今(jīn )更云々うんぬ(🦆)ん致(🛶)す(😴)まじ。最後の(😗)苦汁(❗)の(📑)一滴(🧖)まで(🔘)呑のみ乾(💝)ほすべ(🚻)き当然の責(zé )(💧)ある身(😼)にて候えば。されど孤独(🐬)によりて開かれたるわが心の眼は余りに多き世(🔃)の(🐪)中の虚偽(wěi )を見、何の疑うところ(✋)もなくその中(😑)に平然と(🎍)し(😰)て生息する人々を見、耳(ěr )には空(🕋)虚(🐡)なる響を聞き(🍁)て、かかるものを厭い(🏜)とうの念(niàn )は更(gèng )に芭蕉ばしょ(🧚)う(🌬)の心(xīn )を楽しみ(📎)、西行さいぎょうの心を楽しむの心(xīn )を(🙊)深く致し候。わが常に求むる真実を過ちの対象に見出したるは、一面より言えば不(bú )幸なるがごとくなれど(🔸)、必(🎂)ずしも(🤕)然(rán )さら(🐿)で、(🕝)過ちを変じて光(guāng )あるものとなす(📝)べき向上(shàng )の努力こそ(🍛)わ(🗜)が切なる願いに(🏄)候(hòu )(👒)。
(🎩)と彼はそ(💝)の包(bāo )みき(👷)れないよろこび(🌏)を節(🎠)子に言っ(🎖)て見せ(🥫)た。彼(bǐ )の(🚓)望(wàng )みは(🤨)、どうかして周囲に反抗し(🥟)ようと(🛹)する彼女の苦い反撥はんぱ(🤼)つ(🚱)の感(gǎn )(💷)情を捨(shě )てさ(🐿)せたいと思(sī )っていたか(💣)らで。それを脱(tuō )け去る時が、ほんとうに彼(bǐ )女の延びて行かれる時と思っていたからで。
「(🤙)違(wéi )(📩)ふ(👘)――」
「茄(qié )(🌉)子に、(💦)ごんぼは(🔡)、いらんかな。」
と口へつ(📍)けて、(🤶)指で(🍷)飲む(👝)真似(sì )。
「た(💣)いていは二重橋を(😄)見て、そ(👅)れから(🌟)銀(yín )(🤥)座に行きたが(🌟)って(🔈)いたようでした。」
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