と、先生は、まだ二人(🤴)の方(🏐)を見(🤘)な(🎩)い。そして、やはり羽織の紐を(😙)いじくっていたが、やっとそれが(🥅)かかったらしく、「(🎊)叔父(fù )さん――(🎉)」
これに(🌊)は寿(🦆)平次(🈚)も笑(xiào )い(🙃)出した(🤵)。その時、半蔵は言(yán )葉を(🚡)継(🤚)い(🛬)で(🍪)、(🔟)
信(xìn )玄流の敵が、かえってこ(📱)の奇兵を用(❄)い(💣)たにも係らず、主税の答(dá )えは車懸りでも(🕷)何で(🤑)もない、極めて平凡(🕛)なもの(🌻)で(🛒)あっ(➰)た(🕹)。
『フウ、君の(🐈)名前(qián )を?』と敬(🙌)之進(jìn )はもう目を(🛹)円まる(🚾)くして了(😙)し(🌍)まつた。
寛斎はせっかく楽しみにして行っ(🎓)た伊那の谷もおもしろくなく、そこにある平(píng )田門人(rén )仲間(jiān )(🚆)とも折り(👓)合わず、飯田いいだの在に(😄)見つけ(👥)た最後(hòu )の「隠れ家が」まであとに見(🕤)捨(shě )てて、もう一度中津川をさして(🏸)帰っ(🤷)て行(háng )こうとする(☕)人である。かつては横浜貿易(🏵)を(👍)共に(🚃)した中(zhōng )津川の(🧗)商人万屋安兵衛よろずややすべえの依(🐞)頼をうけ(📃)、二千四百両からの小判を預かり、馬荷一駄(duò )だ(🚣)に宰領の付き添い(🏍)で帰国(🔰)したそ(🥜)の同(tóng )じ街道の(🤗)一(yī )(🚨)部(bù )(🍛)を、多(duō )く(💂)の感慨をもって踏んで(👫)来(lái )(🔀)た人である。以(yǐ )前の伊那行(👼)きには細(💜)君(jun1 )も同道(dào )であ(🌰)ったが(🤰)、その人(rén )の死をも(🌫)見送り、今(jīn )(🐰)度はひとりで馬籠(📷)まで帰って来て(Ⓜ)見(😆)ると、旧ふ(🍉)るい(🍽)なじみの伏見屋金兵衛ふしみ(🏴)やきんべ(🧚)えはすでに隠居し、半蔵(👚)の父も病(📜)後(🔝)の身(📦)で(✳)い(🗒)るありさま(🚶)だ。そうい(😈)う(👪)寛(kuān )斎もめ(🍲)っきり(🙀)年(nián )を取って来(📁)た。
「だか(🌾)ら、ぺこぺ(🆙)こしないでもすむよ(🚃)うにして(🧖)やろうかって、(➡)言ってるんだ。」
――自己(📦)の過(guò )ちを悔いもせず改めもせで、二度ふたたびこれを継続するが(🔤)ごと(😪)きは禽獣きんじゅうの行為(wéi )なりと仰せら(🏪)れ候。まこと(🚣)に刻(👂)々として移り行く内部の(🌮)変化を顧(🐕)みることもなく(🈵)、唯外(🎨)観によりてのみ判断(📤)する時は、あるいは世の痴(chī )婦に(😜)も劣るものとおぼさる(🕥)べ(✅)く候。すべてに徹底を(🔠)願い、真(🏢)実を慕うおのが心(👻)のかの過(guò )ち(🍆)によりて奈何い(🕴)かばかりの苦痛を重(🐓)ね(🃏)しか。そは今更(gèng )云々うん(➗)ぬん致(👎)すまじ。最(zuì )後(hòu )の苦(kǔ )汁の一滴まで呑のみ乾ほすべき当然の責ある身にて(⛅)候えば。されど(🚎)孤独によりて開かれ(👶)た(👧)る(🕞)わ(🏓)が(🎈)心の眼は余(🐱)りに多き世の中の虚偽を見、何の疑う(💹)ところもなくその中(zhōng )(👍)に平(📢)然として生(🏆)息(xī )す(🕕)る人々を見、(🍍)耳(ěr )には空虚なる響を聞きて、かかるものを厭(yàn )いとうの念は更に芭蕉ばし(🤒)ょうの心を楽しみ、西行さいぎょ(🔰)うの心を楽(lè )しむの心(🖥)を(🚧)深く致(🏿)し候。わが常(cháng )に求(qiú )(🕖)むる(⏫)真(👎)実を過(guò )ちの対象(xiàng )に(📵)見(jiàn )(📈)出したるは(🛺)、一面より言えば(🌬)不(bú )(👝)幸(✔)な(🚘)るがごとくなれど、必ずしも然さらで、過ちを変(🔀)じ(👄)て(🚶)光あ(❎)るもの(🐠)となすべき向(xiàng )上の努(🔅)力(lì )こそわが切なる(⚡)願(❤)いに候。
と彼はその包(bāo )み(⚓)きれないよろこびを節(jiē )子に(👧)言って見せた。彼の望みは、ど(🏊)うかして(📶)周囲に反(fǎn )(🚞)抗しようとする彼女の苦(🎭)い反(😙)撥はんぱつの感(🐶)情を捨てさせたいと思っていたからで。それを(🏇)脱け去(qù )る時が、(🚤)ほ(🌲)ん(🔷)とうに彼女(nǚ )の延び(🍞)て行かれる時と思っていたからで。
「違(wéi )ふ――」
「茄子(🤑)に、ごんぼは、いらんかな。」
と口へつけて、(🚑)指で飲む真(🌦)似(sì )。
「た(♈)い(🎀)ていは二重橋を見て、それから銀座に行(🎃)きたがっていたよう(🛃)でし(🤞)た。」
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