(✅)と、先(🏔)生は(💾)、まだ二人の方(🔒)を見ない。そ(🧟)して、やは(🖐)り羽織の紐をい(🧠)じくってい(👆)たが、(🚯)やっとそ(➖)れがかかったら(⬇)しく、「叔(shū )父さん――」
これには寿平(píng )(👩)次も笑(📭)い出し(😖)た。そ(💡)の時、半(bàn )蔵は言葉を継いで、
信玄流の敵が、かえってこの奇兵(🅱)を用いたにも係(♏)らず、主税(👯)の(⏭)答(dá )えは車懸りでも何で(🕥)もない(🚎)、極めて(🌲)平凡(fán )なもの(🐒)であった。
『フウ、君の名前を?』と敬之(zhī )進はもう目を円まるく(🦀)して了しまつた(⏭)。
寛斎はせ(💀)っかく楽しみにし(💗)て(Ⓜ)行った伊那の谷(gǔ )もお(🔎)もし(🔫)ろくなく(👿)、そこにある平田門人仲間とも折り合わず、飯田いいだ(💉)の在に見(jiàn )(🍝)つけた最後の「隠れ家が(🏕)」まであとに見(jiàn )捨て(👌)て、も(😇)う一度中津川を(🕋)さして帰(🥂)って行こ(🧣)うとする人で(🚑)あ(🌀)る。かつては横浜貿易(yì )(😾)を共にした中(🔋)津(jīn )川の商人(rén )万屋安兵衛よろず(✒)ややすべえの依頼(🔪)をうけ、二千四百両からの小判(👡)を預か(🥣)り、馬荷一駄だに宰領の付(fù )(➕)き(🕹)添い(👊)で帰国したその同じ街道(🐏)の一(yī )(🈚)部を、多くの感慨(📬)を(📸)もって踏ん(👖)で(🥪)来た人(🐪)である(💼)。以前の伊那行きには(🥚)細君も同道であったが、その人の死(🥝)をも見送(sòng )り、今度(💬)はひとり(🚧)で馬(🗡)籠まで帰って(💅)来て見ると、旧ふる(🛂)い(🐳)なじみの伏見屋金兵衛ふし(🍌)みやきん(🕠)べえは(👦)す(😾)でに(🏜)隠居し、(🔺)半蔵の父(⚓)も病後の身(🔔)でいるありさまだ。そういう寛斎(zhāi )もめっき(🤟)り年を取(🥎)って来た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむようにして(💭)や(🏣)ろうか(🤩)って、言(🗑)ってるん(📧)だ。」
(📁)――自(zì )己(jǐ )の過(guò )ちを悔い(🛃)もせず改(🔺)め(🍿)もせで、二(èr )度ふたたびこ(⚡)れ(🎢)を(🔳)継続す(💭)るがごときは禽獣きんじゅ(🔑)うの行為なりと仰せられ候。まことに刻々として移り行(háng )く内部の変化を顧みること(🥍)もなく、唯(wéi )(🍮)外観に(🛹)よりてのみ判断(duàn )する時は、あ(🔩)る(🐭)いは世の(👼)痴(😕)婦に(🕞)も劣る(🆕)も(✡)のとお(⏲)ぼさるべく候。すべてに徹底を願い、真実を慕うおのが心の(👏)かの過ちによりて奈何(hé )いかばか(🌉)り(🎴)の苦痛(🙈)を(📮)重ねしか(🎿)。そ(🍁)は今更云々うんぬん致す(🍠)まじ。最(zuì )後の苦(kǔ )汁の一滴まで呑のみ乾ほすべき当然の責ある身にて候え(📵)ば(🚝)。されど孤独によ(🌙)りて開かれ(🎚)たるわ(🐄)が心(xīn )の眼は余り(🌚)に多(duō )き世の中の虚偽を(🎅)見、(📂)何(hé )の疑うところもなくその(🥥)中に(🛶)平(📭)然として生息す(🦁)る人(rén )々を(🐜)見(😼)、耳には空虚なる響を聞きて(🛌)、かかるものを(🕓)厭いとう(🗳)の念(niàn )は更に芭蕉(🈶)ばしょうの心を楽しみ(🎥)、西行さいぎょうの心を楽しむの心を深(shēn )く致し候。わが常(🉐)に求むる真(zhēn )実を過ちの対象(xiàng )に見出したるは、一面(🐺)より言えば不(🧥)幸(xìng )なるがごとくな(👆)れど(🥁)、必ずしも然さらで、過ちを(🤝)変(biàn )じて光あ(🈺)る(🐹)ものと(🌩)なすべき向上の努力こそわが切なる願いに候。
と彼はその包みきれ(⛎)ない(➖)よろ(🔜)こびを節子(🔝)に言(yán )って(⚪)見せた。彼の望(👜)みは、(🥉)どうかして周(zhōu )囲に反抗しよう(💃)とす(🤬)る彼(🥎)女(nǚ )の(🎲)苦(kǔ )(🔤)い反(🐡)撥(🙎)はんぱつの感(🎳)情を捨(shě )てさせた(🕯)いと(🌶)思っていた(📳)からで。それを脱(🤩)け去る時が、ほんと(🕶)うに彼(bǐ )(🤔)女の延びて行か(🥉)れる時(🏥)と思っ(🏘)てい(😗)たからで。
「違(🤴)ふ――」
「茄(qié )子に(🙏)、ご(📀)んぼは、い(🤘)らんかな。」
と口へつけて、指で飲む真(zhēn )似(sì )。
「たいていは二重橋を見(jiàn )て、それから銀(yín )座に行(háng )き(🌥)たがって(📆)い(🏁)たよう(🆒)でした。」
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