と、先生(shēng )は、まだ二人(🏐)の方を見ない。そ(✅)して、やはり羽織の紐をいじく(🕋)ってい(📠)たが(🈶)、やっとそれがかか(👢)ったらしく、「叔父(🏵)さん――」
これに(🙆)は寿平次も笑い(☔)出(chū )した。その時(🎬)、(🤺)半蔵は言葉を継いで、
(🏈)信玄流の敵が、か(🌝)え(👲)ってこの奇兵を用いたにも係らず、(🈶)主税の答えは車懸(xuán )りでも何(🏜)でもない、極めて平(píng )凡(fán )な(🙅)も(😿)のであった。
『フウ、君の(🍮)名前(🗃)を(🐂)?』と敬(🕝)之進(🙇)はもう目を円まるくして了しまつ(💪)た。
寛斎はせっかく楽しみにして行った(📚)伊(yī )那の谷もおもしろくなく、そこにある平田門人仲間(jiān )とも折(shé )(⛴)り合わず、飯田(🐝)いいだの在(zài )に(🚩)見(jiàn )(👪)つけた最(zuì )後の「隠れ家が」(📻)まで(👭)あとに見捨(shě )てて、もう一度中津川をさして帰って行(🕰)こうとする人(rén )である。かつ(💺)て(🥐)は横浜貿(mào )易(yì )を共にした中津川の商(shāng )人万屋(📵)安兵(bīng )衛よろず(💧)ややすべえの依頼をうけ、二千四百両からの小(🎦)判を預かり、馬荷一駄(duò )だに宰領の付き添いで(🥙)帰国(guó )したその同(tóng )じ街(🤴)道の一部を、多(duō )くの感慨をもって踏んで来た人である。以前の伊那(nà )行(háng )きには細(xì )君も同道(🍍)であった(🌱)が、その(👮)人の死(😗)をも見(jiàn )(🕋)送り、今度はひとりで馬籠まで帰っ(💫)て来て見ると(🎺)、旧ふ(👡)るい(⏳)な(🍑)じみの伏見屋金(jīn )(🕖)兵衛(🏭)ふ(🕦)しみやきんべえはす(📣)でに隠居(🐗)し、半蔵の父も病(📺)後の身でいる(🥫)ありさまだ。そういう寛(🙌)斎(zhāi )もめっき(🧞)り年を取って来た(⛺)。
「だから(🗯)、ぺ(💖)こぺ(🚂)こしない(✈)でもすむようにし(⛹)てやろうかって、言ってる(✊)んだ。」
――自己の過(🔌)ちを悔(🐽)いもせず改(gǎi )めもせで、二(èr )度ふ(🧙)たたびこれを継続す(🔢)るがごときは禽(qín )獣きんじゅうの行為なりと(💭)仰せ(👰)られ候。まことに刻(kè )々と(🍙)して移り行(háng )く(🛏)内(nèi )部の変(🕋)化(🏭)を顧(gù )(🕠)みる(💜)ことも(📢)なく、唯(wéi )外観によりて(🔹)のみ判断する時は、ある(📜)いは世の痴(💓)婦にも劣るものとおぼさるべく候。すべてに徹底を願い、真実を慕うおのが心のかの過(guò )ちに(🕘)よりて奈(🔓)何いかばかりの苦痛を重(🆔)ね(🎺)しか。そは(🏥)今更云々(🧐)うんぬん(🔚)致すまじ。最後(hòu )の苦汁(zhī )の(🤺)一滴まで(📒)呑のみ乾(qián )ほす(🧠)べ(🦐)き当然の責(zé )あ(♌)る(🖇)身にて候え(🚁)ば。されど孤独(🌵)によ(🏅)りて開かれたる(💬)わが(🤸)心の眼は余りに多き世の中(zhōng )の虚偽を(🚚)見、(🐴)何(hé )の疑うところ(🧙)も(🔁)なくそ(🔘)の中(🕳)に平(píng )(😐)然として生(shēng )息する(🤢)人々を見、耳には(👭)空虚(xū )なる響を聞(wén )(🚔)き(🏑)て(🦑)、(😽)かかるものを厭い(🖊)とうの念は(👤)更(gèng )に芭蕉(🏿)ばしょうの心を楽(lè )しみ、西行(🤭)さいぎょうの心(xīn )を(💥)楽しむの(🎨)心を深(🥃)く致(🚰)し候。わが常に求むる(🍢)真実を過ちの対象に見出した(😁)るは、一面(miàn )より言えば不(bú )(🧜)幸(🕸)なるがごとく(👣)なれど、必ずしも然(🈷)さらで、過ちを変(biàn )(🍸)じて光(🏊)あるも(🈷)のと(😫)なすべき向上の努力(😫)こそ(🏎)わが切な(⚽)る願(🖇)いに候。
と彼はその包みきれないよろこびを(😼)節(jiē )子に言って見せた。彼の望みは、どうかして周(🙆)囲に反(fǎn )抗しようとする(🥊)彼女の苦い反撥(bō )はんぱ(📎)つの(🚿)感(gǎn )情を(🚕)捨(🔕)て(🆓)さ(🦏)せた(🏇)いと思って(🈴)いたからで。それを脱け去る時が、(🏁)ほ(🏣)んとう(🌇)に彼(bǐ )(🆚)女の延(yán )(🧢)び(🏗)て行(👭)かれる時(⭕)と(📔)思って(🥙)いたからで。
「違ふ――」
「茄(🧑)子に(👄)、(⏪)ごんぼ(🍽)は(🏡)、いらんかな。」
(💿)と口へつけて、指(🎩)で飲(yǐn )む真似。
「(📴)たいていは二重橋を見て、それから銀座に行きたがっていたよ(🌠)うでした。」(🐍)
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