オタク エロ 動画10.0

A「いや(😨)、い(👅)や、あた(🥍)しはそれなら沢山だわ(✊)」

A「ふむ、」

A「西洋人はずうずうし(🏦)くって(🤲)困りますのよ。さっきもわたくし(🎤)、(📚)ほん(🚳)と(🧟)に(🌃)弱ってしまいま(💔)し(🔜)たわ」

A「………(🥝)そやけど、あまり執拗ひつ(🍪)こうちや(🥣)ほや(👳)されたら叶かな(📮)わ(🏝)んやろうし、…(🖱)…(🏒)…」

A　(🎰)私はこの「お(🆑)伽草紙(🌍)」といふ本を(📺)、日本の国難打開のために敢闘してゐる人々の寸暇に於ける慰労のささやかな玩具(🤝)と(🎃)して恰好のも(🤳)のたらしむべく、この(🌹)ごろ常に(👮)微(✡)熱を発してゐ(🔊)る不完(🗳)全(🧣)のからだな(🔮)がら、命ぜら(😊)れ(⛑)て(🌃)は奉公の用事に(🎃)出勤したり(💊)、ま(👨)た自分の(🍪)家の罹(🥪)災の後(🏘)始末(🐤)や(🕎)ら何やらしな(👬)がら、とに(🗨)かく、(🗞)そのひま(🦗)に(👂)少(🔼)しづつ書きすすめて来たのである。瘤(⛲)取り、浦島さん、(🎂)カチカチ(💔)山(🔒)、その次に、(🔘)桃太郎と、舌切雀を書い(❣)て、(🆗)一応(🚦)この「お伽(🕷)草(🔔)紙(👈)」を完(🗯)結(🤭)させようと私は(💥)思つてゐ(💲)たのであるが、桃太郎のお話(💗)は(🐰)、あれはもう、ぎ(🕞)りぎりに単(🚻)純(➕)化(😢)せられて、日本男児の象(⏳)徴の(➰)やうにな(🌤)つてゐて、物語といふより(🏓)は詩や(🔡)歌(🎖)の趣(📉)きさへ呈してゐ(🏙)る。もちろ(👗)ん私(👖)も(💾)当(🍘)初に於いては、この(🐰)桃(💚)太郎を(💤)も、私の物語に鋳造(💾)し直すつも(🆕)りで(🤪)ゐ(🔳)た。すな(🚺)はち私は、あの(🎸)鬼(😣)ヶ島の鬼といふ(🌝)ものに、或る種の憎(🚔)む(🖖)べき性格(✝)を附与してやらうと思つてゐた。どうして(🎙)もあれは、征伐せずに(✊)は置(🍅)けぬ醜怪極悪無類(🍨)の人間と(📟)して、描写するつもりであつた。そ(📘)れに依つて桃太(💓)郎の(🤛)鬼(🌸)征伐も大い(🚢)に(🦎)読者諸君の共鳴を呼び起し、(🎺)而してその戦(📊)闘(🐢)も(😴)読む者の手に(🧚)汗(🏗)を握らせるほどの(🐼)真に危機一髪(⏲)のものたらしめ(📶)ようとたくらんで(📃)ゐた。（未だ(🌉)書かぬ自(🚂)分の作品の計画を語(🙂)る場合に於いては、作(🧘)者はたいてい(🛀)こ(📀)の(🥪)や(🐙)う(👟)にあ(🍦)どけない(🗻)法螺を吹くものである。そんなに、うまくは行きませ(🧣)ぬて。）ま(🌱)あさ、とにかく、まあ、聞き給へ。ど(🤞)う(✝)せ(🐶)、気焔だ(⛵)がね。と(💚)にかく、ひ(🚃)や(💱)かさずに聞いてくれ給へ。ギリシヤ神話に於いて、(🕸)最も(🎅)佞悪醜穢の魔物は、やはりあ(🔑)の万蛇頭(🕎)のメデウ(🔔)サであ(🧥)らう。眉間(🚂)には狐疑の深い(🏍)皺がきざみ(🔥)込ま(🌽)れ(😏)、小(👮)さ(🌹)い灰色(♋)の眼には浅間しい殺意が燃(🐴)え、真蒼な頬(😑)は威嚇の怒り(⚡)に震へて、黒ずんだ薄い唇は嫌悪と侮蔑にひきつつ(🕌)たやうにゆが(❓)んでゐる。さうし(📯)て(🧡)長い(🕴)頭髪の一本(🎃)一本がこと(🥥)ごとく腹の赤(🕍)い毒蛇である。敵に対してこの無数(📥)の毒蛇は、(💙)素早く一様に鎌首をもたげ、しゆつしゆ(✅)つ(❕)と気味悪い音を立(⌚)てて手向ふ。こ(📌)のメ(👸)デウ(👾)サの姿(🌕)を(🥀)ひ(📸)とめ見た者は(🐠)、何とも知れずいや(🎧)な(🍐)気持に(📹)なつ(🐯)て、さうして、心臓が凍(👕)り、からだ全体つめたい(🙇)石になつた(🤺)といふ。恐怖といふよ(🛅)りは、不快感であ(🏵)る(😚)。人の(🐉)肉(👃)体よりも、人の心に害(🥂)を加(📱)へる。このやうな魔物は、最も(🌅)憎むべきもので(👺)あり(🤧)、(🔎)かつまたすみ(🕒)やかに(🏍)退治しなければなら(🦁)ぬも(💣)のである。それに較(⏪)べ(🏏)ると、日本の化物は(🈚)単純で(🐜)、(🍎)さうして愛(💤)嬌がある(🔒)。古(🌛)寺(🎿)の大入道や一本足(📥)の傘の化物などは、(🕓)たいてい酒(🤔)飲みの豪傑のために無(🖊)邪気(🙁)な舞(🚜)ひをごらん(🕎)に入れて以て豪傑の乙夜丑満の無聊を慰め(🎋)てくれるだけのものである(🤤)。また(🙀)、(📻)絵(🧐)本の鬼(🧢)ヶ(📦)島(🏚)の鬼たちも(🌐)、図体ばかり大き(✌)くて、猿に鼻など引掻(📛)かれ、あつ！　と言(🐛)つて(🖍)ひつくりか(✋)へつて降参したりして(📆)ゐる。一向におそろしくも何(👸)とも(👆)無(🥂)い。善良な性格の(🕯)ものの(✔)や(🌎)うにさへ(🗝)思は(🍎)れ(💊)る。それでは折角の鬼退治も、甚(🛥)だ気抜(🈚)けの(🎈)した物語に(🦃)なるだらう。こ(📻)こは、ど(🚸)うしてもメデウサの首(😥)以(🥑)上の凄(🌐)い、(💎)不(😔)愉快き(🤩)はまる魔物を登場さ(🛰)せなければ(📳)ならぬところだ。それでなけれ(🆚)ば(🐔)読者の手に汗を握らせ(🎛)るわけにはい(🛵)かぬ。また(♈)、征服者の桃太郎が、あ(🦊)まりに強くて(😝)は、読者はかへつて(⛵)鬼のはうを気の毒に思つたりなど(🗯)し(📙)て、そ(🍢)の物語に(😎)危機一髪の醍(🗻)醐味は湧いて出ない。ジ(🎖)イ(🚒)グフリイ(🔯)ドほどの不死(🔃)身ふじみの大勇者でも(❎)、その肩先に(🍟)一箇所の弱点を持つてゐたではないか。弁慶にも(🏗)泣きどころがあつたとい(⛎)ふ(🏋)し、と(🍭)にか(🥁)く、完璧の絶対の強者は、ど(😾)うも物語(🌈)には(🌹)向かない。それに私は、自身が非力のせゐか、弱者の心(🔱)理にはいさ(🛑)さか通じてゐる(✒)つもりだ(💕)が、どうも(🎏)、(🔴)強(🕔)者(🐷)の心(🍢)理は、あま(🛳)りつまびらかに知つ(🚾)てゐない。殊に(🕠)も、誰にも絶対に負(🐳)けぬ完璧の強者な(🐢)んてのには、(🐒)い(👂)ま迄(🍦)い(🧟)ちど(🍥)も逢(🕞)つた事(📀)が無いし(⏲)、また噂にさへ聞いた事が無い(🍲)。私は多少でも自分(♈)で(🧑)実(🎒)際に経験した(💥)事で無ければ(😓)、一行(🕜)も一字も書けない甚(🔬)だ空(🍆)想が(📇)貧弱の物(🏋)語作家である(🤕)。そ(🐣)れで、この桃太(🚣)郎物語を書(🕦)くに当(🚤)つても、そんな(👫)見た事も無い絶対不敗の(🥤)豪傑を登場させるのは(✔)何としても不(🍜)可能なのである。やは(🛫)り、私(🙅)の桃太郎(🗑)は、小さ(🌪)い時から泣虫(🎒)で、からだが弱くて、は(⚾)に(🧙)かみ屋で、(💕)さつぱり駄(🌉)目(🦂)な(🔑)男だつたのだが、人(⛅)の(🚄)心情を破壊し(🔀)、永遠の絶望と戦慄と怨(⏮)嗟の地(〽)獄(🎋)にたたき込(🤕)む(🏌)悪辣無類にして醜怪の妖鬼たちに接し(🦎)て(🎸)、(🤟)わ(😶)れ非力な(🏊)りと雖もい(🔘)まは黙視し得(💴)ずと(🔅)敢然立つて(💲)、(🏏)黍(📁)団子を腰に、かの妖鬼(🍑)たちの巣(〽)窟に(🕙)向つて発足す(🤘)る、とでもい(🍯)ふやうな(🍙)事になりさうであ(🔛)る。またあの、犬(🏝)、猿(👪)、雉の三匹の家来も、(🔺)決して模範的(👟)な助力者ではなく(🥇)、そ(🌨)れぞれに困(🌶)つた癖があつ(🍚)て(🧣)、た(🍑)まには喧嘩も(🌔)はじめるで(📫)あら(🔦)うし(🎿)、(👇)ほとんどかの西遊(📎)記(🛣)の悟空(🧘)、(✂)八戒(🚇)、悟浄の如きもの(🙊)のやうに書くかも知れない。しか(🥩)し、私は(🌄)、カチカチ(🏆)山の次に、(💋)いよい(🧔)よこの、「私の桃太郎」に取りかか(🔲)ら(🚊)うと(🍥)し(🌾)て(💅)、突然、ひど(❇)く(🚅)物憂い気(🔺)持(🥁)に襲はれ(🍵)たの(🔜)である。せめて、桃(😭)太郎(🐋)の物語一つだけは(📁)、(📓)このままの単(🌪)純な形(🎗)で残し(🌅)て置(🏽)きたい。これは、もう(🆎)物語(👟)ではない。昔から(🦆)日(👇)本人全(📅)部(👏)に歌ひ継(🤔)がれて来た(💃)日本の詩(🦑)であ(🧗)る。物語の筋に(⏺)どんな矛盾があつたつて、か(🤧)ま(🚠)はぬ。この詩の(🍙)平明(📑)闊達の気分(🍳)を(🌴)、いまさ(🏠)ら、いぢ(🛶)くり(👻)廻すのは(🙅)、(🥕)日(⭕)本に対してす(🎸)まぬ(🐜)。いやしくも桃太郎は、日本一といふ旗を持つてゐ(🙉)る男で(🍧)ある。日本一はおろか(🐀)日本(🔩)二も三も経験せぬ作(💷)者が、(🚎)そんな(⛽)日(⛰)本一(🌕)の快(😑)男子(📁)を描写できる筈が無い。私は桃太郎のあの(⛺)「(🐧)日(☕)本一」の旗を思ひ(🧗)浮べるに及んで、潔く「私の(🏾)桃(🔥)太郎物語」の(💉)計(🎱)画(♟)を放棄し(🙉)たのである(🕠)。

A「……… Arrested at last. ……(📯)…」(🏙)