(🍔)――時(shí )代(dài )は満州事変を(🍬)契機として急(jí )転回(🆓)しつつある。革新のためには(💕)多(🍅)少(😠)の犠牲(shēng )はや(⬜)む(🏮)を得(dé )ない。そう(🏌)し(🎮)た犠(👚)牲を否定する人があるが、(😇)それは古い考(🔆)え方に捉(zhuō )われて(🌄)いるからである。どんな人格者であろうと(🌭)、古い考(kǎo )えに捉(🤺)われて新しい時(shí )代を理解し(😣)なければ、葬られる(🔱)のが当(🏣)然であ(⛩)る(🎞)。「まだきいたことがございませ(🚇)ん。」
(🌇)こうも(🚒)白々しく(🚦)、――あゝ(❔)した非(🚡)道(dào )なこ(🛶)とをしながら、こうも白々しく出られるもの(🕐)かと、瑠璃子が呆あきれたほど(🍑)、相手(🕢)は何事もなかったように、平和で叮嚀であった。
『他事(shì )ほかぢやね(🛏)え(🐖)が、猪子(😌)で俺は思出(chū )(➕)した。以前もと師範(👱)校の先生(🛂)で猪子といふ人が(🏇)有つた。今日(rì )の御客様は彼(bǐ )(🤺)人あのひ(💊)とと(🏧)は違ふ(🥦)か。』
「そうだ(🔘)。そうなると、(🔄)やつ(🕯)らのストライキの口実も(😚)なくなるんだ。」(📼)
し(⛵)かし、式がいよいよはじまる(🚪)ころ(⌛)には、もう少(💜)しもてれ(🌪)た様(yàng )(🚩)子がなく、(🤝)塾生じ(🤥)ゅくせいたちをねめまわすその態(😚)度(🏹)は、むしろ傲然ごうぜんとしていた。
美(😼)奈(nài )子は、もっと何か云いいたそ(👌)うだったが、烈は(✌)げしい興奮のために、(🚢)胸が迫せま(🚏)ったのだろう、そ(✨)のまゝ(⏬)口籠く(💴)ちごもってしまった。
「しか(🥧)し君、――(🔚)実さんに(🏫)せよ、森彦さんにせよ(⛵)、皆な儲もう(🕝)けようという人達でしょ(🌡)う。そういう人達(dá )が揃そろってい(🛀)ても、容易に儲からない世の中(🏾)じゃ有りませ(🕺)んか。兜町へ入ったからッて、必ず儲かると(💣)は限りませんぜ」
「君(jun1 )子にも行詰(👥)るということが(🥄)ありま(🤱)しょうか。」
急(jí )に、皆(jiē )の頭(tóu )(🆑)の上で、毀れたやうな音をた(👟)てゝ(💻)、半(bàn )鐘がすりば(😅)ん(💆)でなり出した。それが空中に反響(🐚)して、不氣味な凄味(wèi )で、(🤕)人(💲)達(dá )の背(🌦)中に寒氣を起(🐧)さした。
「書かれ(📆)ちゃ困るんですか?」(😅)土門の話を想(xiǎng )い(🐟)出して(🎊)いた。
「何と(🚉)も書いてはな(🏭)いのかい。」(👶)
大君の御(💁)世と(💮)こし(🌱)へ(📢)によ(🍅)ろづよも南の山(shān )と立ち重ねませ(⤴)
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