(🍙)―(📐)―(🐒)時代は満州事変(🌰)を契機として急転(👠)回(huí )し(🤗)つつある。革新のためには多少の(🌒)犠牲はやむ(🚵)を(🤲)得ない。そうした犠牲を否定する人が(🤽)あ(🔰)るが、それは古い考え方(fāng )に捉われている(⏱)から(💥)である。どんな人格(gé )者であろう(💊)と、古い考えに捉われ(🍗)て新しい時代(dài )を理解しなければ、葬られるのが当(🌯)然である。「(🍇)まだき(🔄)い(🏳)たことがございません。」
こ(🚨)うも白々しく、(🐯)――あゝ(🍰)し(👊)た非道なことをしながら、こうも白(bái )々し(🤜)く(🍹)出られるものかと、瑠璃(🧠)子が呆あきれ(📋)たほど、相(xiàng )手は何事もなかったように、平和で(🏝)叮(dīng )嚀(🐾)であ(🏜)った(😶)。
『他(tā )事ほ(🈚)か(🕔)ぢや(💽)ねえが、猪子で俺は思出(chū )(🈹)した。以前(🍲)もと師範(fàn )校の先生で猪子といふ人が有つ(🔥)た。今(jīn )日の御客様は彼(🌝)人あのひととは違ふか。』
「そ(👰)うだ。そうなると(💋)、や(🥚)つら(🥢)の(🎱)ストライキの(💄)口実もなくなるんだ(⤴)。」
しかし、式がい(🐗)よいよはじま(💄)るころに(🚟)は、(🔓)も(🥐)う(🤞)少しもてれた様子(🕍)が(⛑)なく(📝)、塾生じゅく(🔆)せいたちをねめま(🦃)わすその態度は、む(🤦)しろ(🌄)傲(ào )然ごう(🚣)ぜんとしていた。
美奈子は、もっ(🤧)と何か云(yún )(📴)いいたそうだ(🏠)っ(🌠)たが、烈はげしい興奮のために、胸が迫せま(🚬)ったのだろう(🅿)、そのまゝ口(kǒu )籠(lóng )く(🈂)ち(🕖)ごもってしまった(🏜)。
「(👟)し(🙏)かし君(jun1 )、――(🎨)実さんにせよ、森彦さんにせよ、皆(jiē )な儲もうけ(😏)よ(😚)うと(⛴)いう人達(🐏)でし(🍶)ょう。そう(🕹)いう人達が揃そろ(🥡)っていても、(🕸)容(📇)易に儲からない世の(🗃)中(zhōng )じゃ有りません(🏐)か。兜町へ(🚳)入ったからッて、必(🌜)ず儲かると(☝)は限(🌱)りませんぜ(🐊)」
「君子にも行(🏠)詰るというこ(👲)とがありま(🕊)しょうか。」
(🀄)急(jí )に、皆(🥈)の頭(🐺)の上(shàng )で(🏭)、毀れたやうな音をたてゝ、半鐘がすりばん(❗)でなり出(chū )した。それ(🐵)が空中に反響(xiǎng )して、不氣味な(🐊)凄味で、人達(dá )の背中(🐅)に寒氣を起さした。
「書かれち(🎱)ゃ困るん(🤶)ですか?」土門の話を想(👭)い出していた。
「何とも書い(😟)ては(🎨)ないのかい。」
大君の御(🥨)世とこ(🔠)しへによろづよも南の山(🚭)と立(💡)ち重(chóng )ねませ
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