5 子曰(👬)く(📐)、(🚶)父(🛬)母(🚮)の(🥄)年は知(zhī )らざるべ(🐮)からざるなり。一(⛰)(yī )は則ち以て喜(xǐ )び、(⏬)一は則(🍆)ち以て懼(jù )ると。(里(👇)仁篇)
「1詩(🕰)でも音(🚚)楽でも(🔮)、究極(📧)は無邪(🦇)の(🥅)一(🤜)語に帰(guī )する。無(🤺)(wú(💱) )邪(🖖)にさえなれば、下(❌)手(shǒu )へたは下(👅)(xià )手なりで(🌹)、まこ(👨)との詩(shī )が(💇)出来(🎡)、まことの音楽が奏でら(😧)れるもの(🐬)じ(⚫)ゃ。こ(💊)の自明の理が、(👎)君(🈯)(jun1 )にはまだ(🤳)体得出来ていな(⚓)い。腕は達者(🐳)だが、(👮)惜しいも(🥡)のじゃ。」
孝を(🚍)問う
「(❔)さあ、わしにはそうは信じられない。」
と(🕙)いうの(💮)であった(🥄)。これも子游(yóu )に対(duì )するのと大同小異で(🦐)、少(shǎo )々(🎴)怒りっぽい子夏(xià(🚓) )に対する答えとし(🚨)て(🥟)は、先(🐒)ず当然(rán )だ(🏭)。
楽長は(❗)、(🤨)雲を隔(gé )て(🥉)て日(rì )を仰(🚢)ぐよう(🔵)な感じ(📄)で、(🎤)孔(🍳)(kǒ(😬)ng )子の音(🈶)(yīn )楽論を聴(⤴)(tīng )いてい(📐)た。しかし、孔子の最後の言葉が彼の耳(ěr )にはいった(📘)時(shí )、彼の(🧒)胸(xiōng )は急(🛠)(jí )にうずき(🎵)出(chū(🐍) )した(🥍)。そ(⛅)して孔子に「邪心(🗣)がある」と云(yún )われても仕方(🐃)がな(🔨)い、と思っ(🥥)た。
その瞬間(jiān )、彼はちらと自(zì )分(fèn )の眼の前(🤠)にある光(🎨)(guāng )が横(🚃)切るように感じた。孔(💍)子の眼の光(🙈)である。湖のよう(🥪)な静(🖌)かな、しか(➗)もか(💲)すかに微笑(🏄)を含んだ孔子の眼の(🎌)かがやき(🖱)である。彼は(📄)、ふと何(🎩)か思い当(💽)(dā(💪)ng )ることでもあ(👒)った(😍)ように(🛫)立上っ(🕝)た。
「多分私の方にお(🤓)越しであろ(🧦)うと存(👯)じ(🧣)まして、急(🗻)(jí )いで帰って来たところで(✂)す(🌎)。ほん(📅)の一(yī )寸(cùn )おくれまし(👸)て、申(shē(🆗)n )しわ(🏨)け(👟)ありません(😾)。」
(楽長は、最高の技術は手(😦)や喉から生(shēng )れる(♌)もの(🕖)でなくて、心(xīn )から生れる(🔉)ものだ、という事だ(🙈)けは(💃)、どうやらわか(📏)ったらしい(🗿)。彼の音楽もこれ(⏭)から(🏁)そろそろ本(běn )物(wù(🏟) )になるだろう。だが彼は、私(sī )の音楽(lè )論がその(🔲)まま人生論でもある、と(🍍)いうことには、まだ気(🕔)(qì )がついていないらし(🛸)い。究極の目(🤺)標を音楽(🍟)の技術に(🥄)置いて(🐫)いる彼(bǐ(🍃) )と(👵)しては、(🔀)或は(😬)やむ(😯)を得な(➖)い(🏠)ことかも知れない。し(📨)かし急ぐこと(🚅)はな(🆘)い。いずれは彼も、人生のため(🌅)の音楽と(🤢)いうことに目を覚(🤱)ます時が(🧜)来(🦇)る(🍃)であろう。彼(👛)(bǐ(🤯) )は元(yuán )来(💊)真(zhēn )面目な(📗)人(🚣)間なの(💕)だから。)
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