「どうじゃ、(🥒)よ(😯)く反省して見(🚔)(jiàn )たかの(🌤)。」
「なるほど。……それで(💬)、どうして失(shī )敗しくじ(🔩)った(💇)のじゃ(☕)。」
楽長(💉)は、自(🐮)分(👰)の今日(🚢)の失敗につ(🔌)いては(🦓)一(yī )言(🍏)も言わ(🐟)れない(👵)で、まっしぐらにそんな問をかけられたので、か(🥁)えって返事に窮した。
懿(🍭)子(🕊)(zǐ )は、その意(🤗)味がわかってか、わからないでか(👁)、或は、わかっ(🖌)て(🔂)も知らん(🚕)顔をする方が都合(🚴)がいいと考え(💦)て(🐦)か、重(⛲)ね(⏲)て問(wèn )いただし(🛒)ても見ない(⚾)で、帰(🍗)って行ってしま(🙇)っ(🖍)た。孔子(zǐ )は、いくらか(🕌)それ(🐞)が気(🥎)(qì )がかり(🍗)にならな(👕)いでも(📯)なかっ(🆑)たのである(🔀)。
2 仲弓(gōng )仁を問う。子曰(📪)く(📰)、(🐽)門(🦃)を(🥍)出で(🕣)ては(✌)大賓に見ゆる(👃)が(👎)如くし、民(💅)を使うには大(dà )祭に承(chéng )くる(🐵)が(🏖)如く(🏛)せよ。己(💔)の欲せざる所は人に(🏯)施(shī )すこと(📸)勿(🏟)(wù )れ。邦に在(👎)りても怨なく、家に(📍)在(👛)りても怨なからんと。仲弓(🍂)曰(yuē )く(🏈)、雍不敏なりと雖(🌭)も、(😊)請う斯の語を事とせ(🔳)ん(🌠)と(✒)(顔(🚦)淵篇)(😌)
「(🏔)なるほど。…(❔)…そ(😪)れで、(🔻)どうして(👞)失(🦅)敗しくじったのじゃ(🎦)。」
士たる者が、高(🤐)官の馬車をみて、こそこ(🚡)そと鼠のよ(🏆)うに逃(táo )げるわけにも行かない。孔子は仕(💇)方(📻)なし(🏴)に眞すぐに自分の(😘)車を走(🈴)らせ(🗓)た(🧜)。陽(yáng )貨(🤽)(huò )は(📜)目ざ(🔸)とく彼(bǐ )を見つ(🤹)けて呼びとめた(🥞)。そ(🤗)してにやにやしなが(🙇)ら、
樊遅は(🕉)喜んだ(👊)。それはその中(🍢)に、「(👃)違(wéi )わな(🐮)い」(🌥)と(📵)いう(🚫)言葉が見(🚞)(jiàn )つ(🏊)か(📕)ったから(🥚)であ(🎪)る。しかし、数秒の後(hòu )には、彼の(🏪)頭は却っ(🦗)てその(🔮)た(⬅)めに混乱しはじめた。というのは、さっき孔子(✡)の(👘)いっ(🖐)た「違わない」(🍕)と、この言(yán )葉(yè )の中の「違わない」(❄)とは、まるで意(yì )味(wèi )がちがっていそうに思え(🃏)たから(📨)である。後の場合の「違わ(💏)ない」(🐚)は、第(❕)一(🔗)(yī(🥑) )、父母の(📺)存命(mìng )中のこと(👈)である(🤐)。それに、(🀄)前後の関係から判断して(🎶)も、初(🏔)一念(🗞)(niàn )を(🚗)貫けと(🦄)いう意(🎷)味に相違な(🚼)い。父(🥁)母を亡くしたあとの「違わ(🍔)な(📜)い」ということが、そ(🌓)れ(🌊)と同じ意味だとは、どう(👎)しても思えない。言(yán )葉が同(🏏)じなだけに、彼はいよいよ判断(😱)に苦し(⛱)んだ。
門(mé(♌)n )人(🍮)たちは(🐖)、また顔(👮)を見合(hé )せた。彼(bǐ )等は、(😺)孔子(zǐ(😇) )が何(🌀)をいおうとし(🐢)ている(🆑)のか(🏤)、さっぱり見(⚓)(jiàn )当がつかなかったのである。
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