と、先生(💠)は、ま(🚍)だ二(🐎)人の方(fāng )を見ない。そ(💁)して、やは(😈)り羽織の紐をいじくって(🔩)い(🍷)たが、やっとそれが(📍)か(🕒)か(🦈)ったらしく、「叔(💢)父さん――(🏥)」(🥉)
これに(🐢)は寿平次(cì )(🌱)も笑い出(⛪)した。その時、半蔵(🦇)は言葉を継いで、
信玄(⚪)流の敵が、かえってこの奇兵(bīng )(👐)を用いたに(✳)も係らず、主税(shuì )の答えは(🥔)車懸りでも何(🙍)でもない、(📥)極(jí )めて平凡なものであった。
『フウ、(🥞)君の名(míng )前を?』と敬(jìng )(🚐)之進はもう目を(🐼)円(yán )まるくして了し(🕡)まつた。
寛斎は(🐬)せっかく楽し(🌞)みに(🏾)して行った伊那の(🆑)谷もおもしろ(⛴)くなく、そこにある平田門人仲間とも折(shé )り合わ(🗞)ず、飯田(tián )(👧)い(🔈)いだの在に見つけた最後の「隠(yǐn )れ家が」ま(🚯)であとに見捨(shě )てて、(🌖)もう一度中津(⛷)川(🎰)をさして帰って行こ(🧞)う(🍀)と(👽)する人(rén )である(💘)。かつては横浜貿易(yì )を共にした中津(jīn )川(chuān )の商人万屋(wū )安兵衛(wèi )よろずや(📪)やすべえの依頼をうけ(🔩)、二千四(sì )百(⛔)両(liǎng )からの小(xiǎo )(♓)判を預(yù )(📶)かり、馬(👑)荷(🤯)一駄だに(🏠)宰領の(🥑)付き(🎀)添い(🌻)で帰国(🍧)したその同じ街道の一部を、(⏺)多(🤯)く(🛬)の感慨をも(🗼)って踏(🚿)んで来(lái )た人である。以前の伊那(nà )行きには細君も同(😽)道(dào )であったが、その人の死をも見送り、今度(🧖)はひとりで馬籠(🈴)まで(😸)帰って来(lái )て見(jiàn )ると(🐈)、旧ふるいなじみの伏見屋金兵衛ふし(🏴)みやきんべえはす(🔱)でに隠(yǐn )居し(🖖)、半蔵の父も病後の身で(🖌)い(♟)るありさまだ。そういう寛斎もめっきり年を取(qǔ )って来た。
「だから(🏺)、ぺこぺこ(🤗)し(💒)ないでもす(😜)むように(🌸)し(🎙)てやろうかって、言ってる(🧡)ん(🆓)だ。」
――自己の過ちを悔いもせず(💋)改(gǎi )めもせ(💴)で、二度ふたたびこれ(📃)を継続(xù )するがごときは禽獣(🔝)き(😯)んじゅうの行為なりと仰(yǎng )せられ候。ま(😳)ことに刻(👅)々として移り行く(👙)内部の変化を顧みることもなく、(💃)唯(🔣)外観(🤕)によ(🚴)りてのみ判断する時は、あるいは世(shì )の(🌫)痴婦にも劣るものとおぼさるべ(🚄)く候(🌙)。す(👕)べ(🤼)てに(🍡)徹底を(🎢)願い、真(📂)実を慕うおのが(🚶)心のかの過ちによりて奈何いかばかりの苦痛(tòng )(⚪)を(🎍)重ね(🦊)しか。そ(🍎)は今(😕)更云々うんぬん致すまじ。最(🕔)後の苦汁(👁)の一(yī )(🔓)滴(dī )ま(✋)で呑のみ乾ほ(🌞)すべき当然の(🚱)責ある身(🖍)に(📤)て候え(🕞)ば。されど孤独によりて(📚)開かれた(📲)るわが心の眼は余りに多き世の中の(🙏)虚(xū )偽(wěi )を見(🏳)、何の疑うところもな(♓)くその中に平然として生息(xī )する人々を見、耳に(🕳)は空虚なる響を聞きて、か(🏳)かるものを厭いとうの念は更(gèng )に(➰)芭(bā )蕉(jiāo )ばし(😾)ょうの心を(❗)楽(🤳)し(😟)み、西(😼)行さ(💷)いぎ(🥅)ょうの心(xīn )を(🚰)楽しむの心を深く(🚫)致(⏫)し候。わが常(cháng )に求むる真実を過ちの対象に(🍓)見出し(🍸)たるは、一(👝)面より言え(🚰)ば不幸なるが(🍴)ごと(👱)くなれど、必ずしも然さらで、過ちを変(biàn )(🤰)じて光あ(🦒)るものと(🌵)なすべき(🏳)向上の努力(lì )こそわが切なる願(yuàn )い(💜)に候(🗓)。
(🔡)と彼はその包(bāo )みきれな(🗝)いよろこび(📜)を節子に(🛡)言って見せた。彼の望みは、どうかして周囲(tōng )に反抗しようとする(👛)彼女の苦い反撥(🍟)はんぱつ(🥔)の感情(🥛)を捨てさせたいと思って(💹)いたから(🎻)で。それ(🐼)を脱(tuō )け去る(🏚)時が、ほんとう(🐠)に彼女の延びて行か(🎌)れる時(shí )と(🚞)思っていたか(✌)らで。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼ(🧜)は(🕊)、い(🥐)らんかな。」
と口へつけて(🚅)、指で飲(yǐn )(🍝)む(❣)真似。
「たいていは二重(chóng )橋を見て、それから銀座に行き(🤩)たがっていたようでした。」(🗺)
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