「やぶ(💹)れ(📲)た(🚒)綿(mián )入を着(zhe )て、(🤣)上等の(🚺)毛(🎺)皮を着ている者と並ん(🌛)でい(🤛)ても(🗳)、(⛑)平気(qì(🚄) )で(📕)いられるのは由(👊)ゆう(🕓)だろうか。詩経に、
○(🎋) 司敗==官名、(🍏)司法(🏍)官。この(📘)人(rén )の(⛩)姓名(♋)は明(🏆)らかでない。
(🕙)顔渕(🌦)がため息(xī )をつきながら讃歎(tàn )して(🍷)いった(🕘)。――
○ 孔子が昭(㊗)公は礼(lǐ(💁) )を知(📍)つている(🥠)と(🕌)答(dá )えたのは、自(🚪)(zì(🏤) )分(🐏)(fè(💸)n )の国の君主のこ(👲)とを他(tā )国(🚂)の(🚢)役人(rén )の前でそしるのが非礼であり、且つ忍びなか(🕍)つたからであろう(🌕)。し(🏯)かし、事実(shí )を(😱)指摘され(💹)ると、そ(🖋)れ(🛺)を否(fǒu )定(🍆)(dìng )もせず、また自(zì )己辯(bià(🏝)n )護(hù(🤥) )もせず、すべてを自分の(⛷)不(bú )明に帰(🐛)した。そこに孔(kǒng )子(zǐ )の面目があつた(💮)のである。
○(😤) 泰伯(bó )=(👃)=周の(👝)大王(たいおう)の長子で、仲雍(ちゆうよう(🤭))(🌷)季歴(きれき)の(🌧)二弟が(👐)あつたが、季歴の子(zǐ )昌(しよう)がすぐ(⏳)れた人(ré(🤶)n )物だ(🏍)つ(🛄)たので、大王は位を(💁)末子(zǐ )季歴に譲(ràng )つて昌に及ぼし(🈳)たいと思つた。泰伯は父の意(💥)(yì )志を(🍚)察し(🏎)、弟(dì )の仲雍(📐)と共に国(🏻)を(🚟)去つて南方にか(🛀)く(📴)れた。それが極めて隱(🥪)(yǐn )微の(🔕)間(👤)に行(⚽)(háng )わ(👉)れたので、人民は(✒)そ(🔡)の噂(zǔn )さえす(🖖)ることがなかつたので(🐘)ある。昌(🈵)は後の文王、その子発((🛡)はつ)が武王(🈶)で(🏁)あ(🏎)る。
「売ろ(😘)うとも、売ろう(🦑)とも。私はよ(🗺)い買(mǎi )手(shǒu )を待(🍚)ってい(🐇)るの(👥)だ。」
二(èr )八((🌵)一七五)
(🐫)すると、先(🆓)師がいわれた(🕔)。――(➿)
か(🚋)よ(🤨)う(🕳)に解する(🍛)ことによつて、本章の前段(duàn )と後段との(⛺)関係が、はじめて明(😿)瞭になるであろ(🛑)う。これは、私(sī )一個(gè(📈) )の見解であるが、決(🍁)して(🐰)無(wú )謀な(⏪)言(🕑)ではないと思う(🤝)。聖人(rén )・(🥄)君子・善人(✳)(rén )の三(sā(🅿)n )語を、単なる人(rén )物(🏨)の(🛃)段(🌰)階と見(🎂)ただけで(🔔)は、(🧀)本(🎶)(běn )章の意(🏨)味が的確(💩)に捉えられないだ(👁)けで(🚞)な(🦃)く、(🔠)論語全(🌻)体の意味があいまいに(🚣)な(👝)るのではある(♓)まいか。
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