5 子(zǐ )曰(yuē )く、父母の年は知らざ(👗)るべから(🥛)ざる(✏)なり。一は則ち以(yǐ )て喜び、一は則ち以(yǐ )て懼(jù )ると(🐾)。((🛫)里仁篇)
4 子曰く、父(fù )母在((🤪)いま)さば遠く遊ばず(🥕)。遊ばば必(bì )ず方(fāng )ありと。(里仁篇)(🐐)
「大ま(🕐)か(⛓)も、大まか(🤡)ぶりだと思いますが……」
季孫(⛔)きそん、(📐)叔(shū )孫しゅ(🕊)くそん、孟孫(🤤)もうそんの三(💿)氏は、(🚮)ともに桓(huán )公(gō(🍲)ng )の血すじを(🥨)うけた魯(📲)の御(yù )三(sān )家で、世にこれ(🐺)を(📬)三桓かん(🆘)と称した。三桓(huán )は、代(dài )々大夫の職を(💇)襲(💝)(xí )つぎ、孔子(🚟)の(😶)時代に(💌)は、(🙃)相(xià(⏩)ng )む(🔬)すんで政治を(👷)わ(😸)たくし(🏞)し、私財を積み(👊)、君主を無(wú(📷) )視し、あるい(🕺)は(🐚)これを追放する(🤼)ほど、(🐈)専横(🌪)のかぎりをつくして、国民(🚵)怨嗟の的に(🚔)なっていた。
(🥗)その場はそ(🔺)れで済(jǐ(🚣) )んだ。しかし仲弓に対する蔭(➿)口(😔)(kǒu )はや(🐶)はり絶え(🦖)なかっ(🎞)た。いうことがなくなる(🎚)と、結局(jú(🐌) )彼(🥘)(bǐ(🍸) )の身(shēn )分がど(🗒)うの、父(💈)の素行がどうの(🍍)とい(🕔)う話に(🥗)なって行っ(🍡)た。む(💱)ろん(👰)、そん(⛅)な話(huà(🥑) )は(🍋)、今(👩)に始まっ(🏺)た(🗝)ことではなか(🚼)った。実を(😜)いうと(🥠)、(🧢)孔(kǒng )子が仲(zhò(🥡)ng )弓を特に称揚し出したのも、その人物が実際優(👙)れていた(🍺)か(🚆)らではあっ(🍥)たが、何とかして(🎐)門(🍝)人た(🤠)ちに彼の真(zhēn )価を知らせ、彼の身分(😢)(fè(🏤)n )や父に(🤜)関する噂を話題にさ(🦍)せないように(♒)したいた(♓)め(📏)であ(🎦)った。と(🖼)ころが(🤲)、結(🎎)果は(🏫)かえって反対の(🔍)方に向いて行った。孔(kǒng )子が彼を讃めれば讃(😠)めるほど、彼(🚘)の(🛷)身分の賎しいこと(🤜)や(🏺)、(🤷)彼の父の(🎴)悪(😷)行が門(mén )人たちの(🔅)蔭口(🔝)(kǒ(📔)u )の種(🌭)になる(👩)の(🦒)だった(🏄)。
「1詩でも音楽でも、究(👜)極は無(⚓)邪(xié )の(👣)一語(⛳)に帰(👹)する。無邪に(💔)さえなれ(👙)ば(🌲)、下(⤵)(xià(📀) )手へたは下(🔡)(xià )手(shǒu )なりで、まことの詩が出(chū )来、まことの音楽が(🤦)奏で(🚼)られるもの(🎳)じ(😷)ゃ。この自(zì )明の理が、君にはま(🎧)だ体得(dé )出来ていな(🎊)い(🍷)。腕(🌰)は達者だが、惜しいも(📷)のじゃ。」
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