「1詩(🚄)でも音楽でも、究極は無邪の一語(🕔)に帰(🔳)す(📱)る(🔹)。無(wú )邪にさえな(🌞)れば、下手(🌕)へたは下手なりで、ま(😽)ことの詩(shī(🌯) )が出(🦆)来(lái )、まことの音楽が奏でられる(💳)もの(🗣)じゃ。この自明(⚾)の理が、君に(🉐)は(🤟)まだ体得出来(🕙)ていない。腕は達者だが(💇)、惜しいものじゃ。」(🖋)
「もしそう(🥍)だとすれば、それ(💗)が君(jun1 )の邪心というものじゃ。君(📤)(jun1 )の心の中で(📂)は、この孔丘と(🤯)いう人間が、いつも対立(lì )的なものになっ(👻)て(🐂)いる。君は、はっき(🔜)り(🦔)意識し(🐌)ていないかも知れない(💬)が、(🈴)君(🥦)の奏(zòu )楽にとって(🍂)、(🎩)わしの存(🎫)在(🏹)は一つ(🍶)の(🎢)大きな障碍な(🌭)のじゃ。君の心は(🧚)その(✒)ため(📎)に分(📊)裂する。従(🏀)って、君(🎾)は完全に君の音楽(🎤)に(🎉)浸(🛢)りきることが出来(lái )ない(💤)。そこに君の失敗(🎪)の原(yuán )因がある(🆕)。そう(🥁)は思(sī )わないかの?」
或(🤭)ひと曰く、雍よう(💁)や(🌲)仁にして佞ねいなら(😳)ずと。子曰く、(🔌)焉(🔰)いずくんぞ(⏹)佞(🛎)を(🚸)用いん(😗)。人に禦(🚧)(yù )あたるに口(📪)給(➰)を以(🍴)てし、しばしば人に憎まる。其の仁なるを(🔔)知ら(👊)ず、焉くんぞ佞を用い(💥)ん。
(🧓)と、彼(📌)は心の中で(😇)叫んだ(🈵)。
――陽貨(🎓)篇(🎶)――
樊遅(😍)は、案外平凡だという感じ(⛽)がして、(🍕)こんなことな(➖)ら、(🐒)あん(💮)なに考え(🏭)る(🎂)のではなかった、と思(sī )った。
「(😉)8(⚪)父母に仕えて、その(🐛)悪(🆖)を默(👟)過す(👊)るのは子(zǐ )の(😍)道でな(🔌)い。言(🚗)(yán )葉(💢)(yè )を和らげて(🛀)これ(😍)を諌(🍂)むべきだ(🛶)。もし父母が聴(tīng )かなかったら、一層敬(🏉)(jìng )愛(🐫)の誠をつく(🌲)し、機を見(🗣)ては(👠)諌めて、違(🐡)わない(🛣)よ(🥝)うに(🏇)せよ。どんなに苦しくても、父母を怨んではなら(😑)ない。」(⚓)
と(🌶)ころ(📺)で、彼(😪)に(🎭)とって不幸なこ(🕹)とには、彼の父(fù )は非常に身分の賎しい、しかも(🌛)素(sù )行の修(🚬)まらない人であった。で(🦋)、門(🐿)(mén )人たちの中には、彼(🏗)が(🈵)孔子に讃められ(🛁)るの(📗)を、快く(🚚)思わないで、とか(🎾)く彼(bǐ(📃) )に(📜)けちを(♎)つけたがる者が(💩)多かった。あ(🕛)る時など、一(yī )人の(🐔)門(mén )人(rén )が、孔子に聞(🕰)え(👞)よがしに、
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