よきかなや、
(🎷)達(dá )巷た(🎓)つこうと(🃏)いう(🥃)村(💕)のある(🗄)人(📡)が(🕰)いっ(🚠)た。―(🕟)―(📠)
「私はまだ色(sè )事を(😸)好むほど徳を好む者を見(jiàn )たことがない。」
○ 友人(rén )というのは、お(🏰)そ(📙)らく顔(yá(😨) )囘のことであろう。
泰伯第八(bā )
「泰伯(🌿)たいはくこそ(🔵)は至徳の人(🚗)(rén )と(💓)いうべきであろう。固辞して位をつがず、三たび(💘)天(tiān )下を譲(🤫)ったが、人民(mín )にはそうした事実(shí(🍃) )を(👚)さ(📧)え知(🛬)(zhī )らせなか(🥌)った。」
かよう(🏉)に解(jiě )することによつ(🆑)て、本(🏓)章(zhāng )の前(🔒)段と(🕚)後段との関(🛃)係(😂)(xì(💾) )が(🌋)、はじ(🌼)めて明瞭になるであろう。これは(❗)、私一個の見解で(🕜)あるが、決して無謀(móu )な(🏭)言で(🚚)は(🛑)ないと(🏗)思(sī(🧀) )う。聖(shèng )人・君(jun1 )子(🏾)・善人(🔹)の三(🆘)語を(😏)、(🐜)単なる人(🐃)物(💉)(wù )の段(📄)階(jiē )と見ただ(🏰)けで(🐱)は(🌊)、本章の意味が的確に捉(🖍)えら(🔨)れないだ(🎅)けでな(🦕)く、論(lùn )語(yǔ )全体(🙅)の意(🐕)(yì )味があい(🎨)ま(🏤)いに(🚏)なるの(😢)ではあるまいか。
先師(🎬)に絶(jué )無といえるものが四(⤴)つあ(🚚)った(🗨)。それは、独善(shàn )、(🍉)執(✉)(zhí )着(🥌)、(🔡)固(👌)陋、利己である。
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