門(😣)人(🌉)た(🍝)ち(🥎)が(🔧)、孔(🔴)子のこう(🐓)した(👣)教訓(📄)によっ(🚯)て、まじめに自(🚨)己を反(🌚)省(🍙)す(🔋)る機(💍)縁(yuán )を掴み得たかは(🕥)、(🏋)まだ疑問(🍴)であった(🚔)。しかし、そ(🙉)れ以来(🦊)、仲弓の(⭕)身分や、彼の父(🍄)の(💔)素行が、(🤺)彼(bǐ )等の話題(tí )にのぼ(💵)ら(🤩)な(🤺)くなったことだけはたしかである(🥊)。尤も、(🥔)この(🥋)事(🥫)は、仲弓自身にとっては、どう(💙)でもい(🚛)い事であった。彼(bǐ )は(🍾)ただ自らを戒慎(shèn )す(💾)る(♍)こと(🍧)によって、孔子の知(zhī )遇に応こたえれば(🆗)よか(🏄)ったの(🧞)だから(😗)。
孔子(zǐ(💙) )は御者(zhě )台(tái )にい(🎦)る樊(💴)遅(🥨)に話し(♌)かけた。
((🤴)小人がつけ上るのも、怨むのも、また嫉(jí )妬心を起すのも、結(Ⓜ)局(🌌)は自分(⬛)(fèn )だけが(🎢)よく思われ、自分だ(💞)けが愛(🌟)さ(🦓)れ(🌲)たい(🖇)からだ。悪の根元(yuán )は何(hé )といっても自分(🤞)を愛し過ぎることにあ(💛)る。この根本悪(🥂)に眼を覚ま(👺)させない(💂)限(🐴)り、彼等(🎸)はどうにもなるもの(🐙)ではない。)
子(zǐ(🦏) )、(🚀)魯の大(dà )師に楽(🐻)が(💰)くを語つ(🧓)げて曰く、(🍸)楽は其(💿)(qí(🚁) )れ知るべきなり。始(shǐ(😟) )めて作お(🦍)こすとき翕(xī )如きゅうじょ(🙏)たり。之を従(cóng )はなてば純(🚅)如(🍱)たり(🤚)。※(「激」の「さんずい」(🚖)に代(💯)えて「白」、第(⛔)3水(🍉)準1-88-68)如(rú(⭕) )きょうじょ[#ル(⤴)ビの「きょう(🛩)じょ」(☝)は底本で(🚱)は(⬆)「きよよじょ」](⏸)た(🐱)り。繹(yì )如えきじ(🐴)ょた(🔄)り(📰)。以て成ると。
2 子曰く(🆙)、吾甞て終(🥄)日(rì )食わず、(⚫)終夜寝ねず、以(yǐ )て思う。益無(🏷)し。学ぶに如かざるなりと。(衛靈公篇(🍿)(piā(✊)n ))(🆙)
(🐍)孔(kǒ(🚿)ng )子は、默ってう(🐮)なずいたぎりだ(📩)っ(⏸)た。仲弓はもの足(zú )りなかった。だが、仕(shì(📙) )方なしに、それ(😒)で引きさが(🧀)ることにした。
(🛏)と、残(🚥)念そ(🥂)うな口吻で云(👶)った。
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