漫画《オナニー 安全》2行目ライン
オナニー 安全あらすじ
当(dā(🚀)ng )時(shí )は刀(dāo )鍛(😛)冶で妻(qī )子(🈺)つまこを(🌐)養(👴)うこともでき(🤹)ないような(👙)時(🍝)で(🤾)あったといいま(🏑)す。それで妻子(🏙)を養おう(📝)と(🏐)するには、(🔡)どうしても古(🍦)刀の「にせもの(👳)」を作(zuò )る(🌫)よりほかにその日の暮(mù )らしよ(🚹)うがありません。当時、(⌛)はぶ(🔠)り(🏟)のいい刀鍛冶(yě )という刀鍛冶(yě(🍱) )は(🏹)みな、そういう「(🕍)に(🦔)せ(🌝)もの」を(📉)作って売ってい(🤔)たといいます。来助老人はそ(😙)れほ(⏬)ど(🎭)刀(📻)の道(🗾)のすたれたの(🎍)を悲し(🚄)みまして、草ぶ(💐)か(⛔)いいなかに引きこむ気にもなったのでしょう。刀(👁)鍛冶(🛎)としてその(🐛)道(dào )に一(😞)生をささげるた(😼)めには、妻をも(🕌)持(chí(🖖) )つまい、子(🗓)(zǐ )を持(🍸)(chí )つまいという、そ(⏭)んな決心(xīn )にも至(zhì )った(🕕)の(💨)でしょう。百(🌍)姓のく(🚠)わや(👖)かまを打ちながら、三十年(nián )もじ(🎋)っと(⛺)しんぼうしてい(🚭)るよ(🧤)うな(🏽)こと(🧘)もそ(💱)こから(🍖)はじまってき(🏩)たのでしょ(🍱)う。聞けば(💚)聞くほど、わたしもた(🚟)ずね(🏿)て行(🌚)ってみた(🍼)くな(🔦)ったものですか(👋)ら、そのこと(🕋)を(💧)茶丈のむ(🚿)すこに話した(🍟)ところそ(🤗)んならいっしょに行(🤰)ってあ(🐬)げま(📋)しょうと言(🐞)(yán )っ(🦁)て、ここ(🚵)ろよく引き受(shòu )けてくれたのです。
わたしは自分の心(🐵)もやわらかく物(🌠)にも感じやすい年ごろに、栗本(běn )先生のような(🌇)人を知ったこ(🚿)とをしあわ(🐃)せ(🏧)に思(sī )います。わたしが(🏼)本所(😭)の北(🥅)(běi )二(🤱)葉町(🔡)をお(🏙)た(😖)ずねした(🔽)ころは、先(xiān )生はもう(🔵)七十を越していまして、いろいろな種類の芍(sháo )薬(yào )しゃくやく(🍰)を庭に植(😫)(zhí(⏸) )えその住まい(🎧)をも「借(jiè )紅居(jū )しゃく(🎅)こうきょ」と名(míng )づ(📂)けて、長(zhǎng )い生涯し(😙)ょうがいのおわり(✴)のほうの(🆑)日(🎈)(rì )を送っていまし(🍭)た。先(🎍)生から見(jiàn )れば(✡)、わ(😼)たしは(🚙)子供のようなもの(🔨)でしたが、おたずねするたびによろこんで(🚄)迎(🚨)(yíng )えてくださいまし(👳)て、
前(🎵)にもお(🐹)話(❄)しした(🎄)ように、(💾)木曾(📿)の古道(🥔)は深(shē(🔩)n )い山(🥐)の(🌷)中(🌇)にありまして、道に迷(🐲)う旅人(🍣)もすくなくなかった(🗡)とこ(🧘)ろから(🔫)、そんな言い(🔗)伝(yún )えが生ま(🚑)れて(🔵)きたのでしょう。はは(🔸)き(🚂)木(mù(🐈) )とは「ほ(👃)うき(💻)ぐさ」のこ(♟)と(🔽)。高さ四五(wǔ(🕙) )尺ぐらい(🍒)の草。平地にあってそ(🗄)う(🤷)遠(yuǎn )くから望まれるもの(🤰)でもありません(🍓)。これは(🈂)やは(🌫)り高いところから見(🌰)(jiàn )お(🌹)ろ(🗯)した感(♒)じ(🆒)で、谷底に隠れている山里の草のことを言ったものでしょう(🥜)。その(🛫)は(🍆)はき木(⏭)が行っても行っ(🍫)て(😌)も(⏩)遠くなるというところに(🚟)、けわしい(😕)山(🏮)道を踏(🆒)みな(🔒)やん(🛩)だ(🤳)昔の人(🤭)(rén )の旅の(✨)思いもあ(🎯)らわれてい(😛)ると思(🗃)います。お(🥦)もしろい言い伝(🧘)えで(🤭)はありま(✒)すまいか。こ(🛡)の言い伝えにこと(🈳)寄せ(🛫)て(🆔)、(🤯)あるかと思えばない(💆)も(🦋)の(🍙)を(❔)ははき木にたとえ(🉑)た古い歌(gē )もあり(🛌)ますよ。
ふとし(🏖)たことから(👉)、刀鍛(duàn )冶来助老人のう(🍨)わさがこの(🔧)若者の(🍐)口か(🖋)ら出ました(💓)。というのは(🚐)、来(😚)助老人は(👭)そ(🌈)のおじさんにあ(🕥)たるからでありま(🤓)した。わたしが初(🏣)めてあの刀鍛(🥙)冶を知るようになったのも、(🔻)そ(🧒)の時か(🎖)らです。聞い(❇)てみ(💢)ます(🈹)と、(🌿)来助老人はまことの刀鍛冶ら(👿)しい人(rén )で、そんな人が湖(hú )水のほとりにかく(🚒)れて(🔄)い(🚈)るのも(👶)ゆかしく(🎻)思われ、どうかしてわ(💌)たしはその人(rén )に会(💛)ってみたいと思(🖲)う(💒)よ(🏸)うにな(😜)りました(🖖)。
第七章 浅間のふ(🔱)もと
「(🐎)い(😝)え、(⏰)それ(🚦)はお前さ(😎)まの(🔐)覚えちがいで(👊)しょう。お前さまの言(🍣)うのは、た(🕐)ぶん、おれの親ざるのことで(🦌)しょ(🏷)う(🔭)。おれもあの親ざる(💁)と(🏺)同(👊)(tó(🔗)ng )じよ(🚥)うに、長いことこの(🥪)棧(🌥)橋に暮らしていま(😆)す(🏰)。おれはちいさい時(shí )分から(🛺)この木(mù )曾川の音をきいていま(🗻)す(🌜)が、いくら聞(wén )いてもあきないのは、水の(📦)声(shēng )で(🎻)すよ。」
(🐲)もとより(🃏)、木曾山の熊(⬛)くまの胆いに目をつ(🕺)けて、それを土(tǔ )台に製薬の業(👤)を思い立っ(🧑)たのは、橘(📗)翁さまあ(🎾)っての(🚌)ことです。しかし(🎷)、姉の家の薬(yà(🛅)o )をこ(👦)れ(🏮)までにひろめ(🎾)、先(xiān )祖(🏌)伝来(lái )の(🤷)し(🌇)ごとを築き上げ(🐯)た(🏿)のは(⏰)、何代もかかった行商の力(lì )に(🎯)よること(👞)が多(🍬)いの(🔯)です。
その人を(🕓)仙台から連(📳)れて来(lái )て、はじめて用が足り(🗯)たというこ(📚)とでした。そんな漁(yú )師ことばの(🥏)通(tō(💒)ng )弁(bià(🕴)n )を(🈸)だれがつとめた(🧗)かと言い(🚇)ますに(🥅)、そ(🕢)の(🏪)耳のいい人(rén )はもはや(🌏)三(sān )十年近(jìn )くも仙台(🥖)地方(🌰)に住む外国の宣教(🥉)師でし(🍞)た。ローマ旧教をひ(⛩)ろめに(🏥)日(🍋)本(🔩)(bě(🥏)n )へ(🎽)渡って(🌭)来た(📌)人(🚽)で、ジャッキ(💕)と(👂)いう(🎞)名(🌳)前の(🛐)フラン(🌼)ス人でし(🔅)た。このジャッキ(🛰)先(xiān )生、ギ(☝)リシア語の知識もあって(🌠)、学(🌟)(xué )問のある坊さんで(🧗)したが、年百(⛵)年じゅう、同じような(🛅)黒いぼうしをかぶり、黒い服を着(zhe )て、なりにもふりにもかまわ(🖋)ずに荒浜のほうまで宗旨(🧚)(zhǐ(🥜) )しゅう(🧚)しをひろ(🥡)めに行く(🦇)うち(🚼)に(😣)、(💝)そ(✅)んな漁(yú )師ことばの(👣)通弁(🎗)が(🏭)つとま(🗿)るほど、いい耳を持(chí )つよ(💫)うになったのです。
夏のさか(⛳)りのことで、白い(🧒)着(🌽)物(wù )に白いう(🖖)しろはち(😯)巻き、檜木(mù )笠ひのきがさを肩にか(😻)け、登(dē(♈)ng )山の(📏)つえをついた御岳参(cān )りの(🚋)人たちが、腰の(🎅)鈴を(💿)振り鳴(míng )らしながら、威(wēi )勢よく町へくり(🤝)こんでくると(🥒)ころでした。
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