仲(zhòng )弓は寛(🍅)仁大度(🤹)で、もの(⌛)に(📁)こせつかない、しかも、徳(dé )行(háng )に(🌎)秀(😺)でた(➕)高(🐦)弟の一人(rén )なので(🌮)、それがまるで当ってい(🍍)ないとはい(😣)えなかった。しかし、そ(🦆)れにして(📇)も、讃めよう(💪)が(🛳)少(shǎo )し(⬛)大袈裟す(🔜)ぎはしないか、(😗)といった気(💏)分(🚗)は、門人た(🕧)ちの誰(🍝)の胸にもあっ(🚒)た。
「もしそうだ(🍔)とすれ(😈)ば、それが君(💩)(jun1 )の邪心(xīn )というも(🔄)の(🧓)じゃ。君(🔕)の心(xīn )の(🧖)中では、この孔丘という(🌘)人(ré(🧙)n )間が、いつ(⭕)も対立的なものになっている(🚹)。君は(🙋)、(🕢)はっきり意(yì )識してい(🐍)ない(⛏)か(🕛)も知れないが、君(🧥)の奏楽にと(🤚)って、(📻)わしの存在は一つの大(🔕)(dà(🚌) )きな障碍なのじゃ。君の心はそのために(🐷)分裂(🙃)する。従って、君(🚂)は完(😤)全に君の音(🕴)楽(lè )に浸(🚽)(jìn )りきることが出来ない。そこに君(jun1 )の失敗の原因があ(〽)る。そうは思わな(🛠)いかの?(💕)」
元(🏹)来(🤡)孔子はユ(👋)ーモ(🧓)リス(🎦)トではなかった。だ(🐂)から彼(🕖)は、生真面(mià(💤)n )目に(🔵)考(✝)えて、そんなことを思いついたのである。しか(🤭)し、思(🤒)いついて見(🤜)ると、い(🖱)か(🆚)に(🖋)も(👢)可(➖)笑し(😆)かった(🆚)。彼は思わず微(🔲)(wē(💞)i )笑(😙)した。同時に、何(hé )となく(😇)自分(fè(🚙)n )に(😨)はふ(🤮)さわしくないよう(🦆)な(😜)気が(📉)し出(🐟)し(🚐)た。たし(🎀)かに(🚀)彼(🍼)の(🏀)ふ(🖥)だんの信(xìn )念に照らすと、それは決(🈴)して気持の(💾)いい(🔯)策だとは云えなか(📰)ったのである。そこに気(🐘)(qì )が(🏷)つくと、彼はも(🎰)う(⚫)笑(🙆)(xiào )わなか(💖)った。そ(🏹)して、ゆっくりと(🎹)、もう一度考(😯)(kǎ(😉)o )えなお(🎈)した(🈯)。しかし、(🥖)それ以上のいい考えは、ど(⛏)うしても(➕)思い浮(⭕)ば(🌔)な(🚾)かった。
孔(🤷)子は、陽(🤴)(yáng )貨(🧝)も言葉(yè )だけでは、(🤵)なかなか立派(pài )な(🏐)こ(🎮)とを云(yún )うも(📺)の(🔐)だ、(🐌)別に逆らう必要もあ(🈹)るま(🅾)い、と思った。で(🏟)即座に、
彼は、消え去(qù )っ(⏭)た孔子の眼を追い求めるように、何(hé )も(📑)ない青(😟)(qīng )空(kōng )を(🕋)、い(🐚)つまでも見つめていた(🔺)。
「2(🐟)現(xiàn )今(🥨)では、(🦇)親を養ってさえ居れ(🕋)ば、それを孝(😪)行だ(🔦)とい(✂)っているようだが、(🖌)お互(👡)い(🚓)犬や(🆔)馬までも養(yǎng )ってい(🥨)る(👽)で(🍱)はないか。孝行に(🛋)は敬(🎽)うやま(💭)いの心(xī(✴)n )が大切だ。もしそれがなか(🐮)ったら、犬馬を養うの(🚭)と何のえらぶとこ(✂)ろもない。」
「もしそ(🗝)うだとす(🌛)れば、それが(🏑)君の邪心というものじゃ(😈)。君の心(xī(🥀)n )の中では、この孔(kǒng )丘(qiū )という人間(🌓)が、い(🗓)つも(🤛)対(💦)立的な(😌)も(🙆)の(🍯)になっている。君(🍑)は、はっきり意(yì )識(♑)していないか(🏅)も(🈳)知れな(🍱)いが、君の奏楽(📄)にとって、わしの存在(zài )は一(yī )つの大(dà )き(🍾)な障(🎧)碍(à(🏥)i )なのじゃ。君の心はそのために分裂(🎭)する。従って、(🚞)君(🤴)は完全に君の音(♍)(yīn )楽に浸りきることが出(chū )来(🤦)ない。そこに君の(😟)失(shī )敗(bài )の原因(⛔)(yīn )がある(🌾)。そう(🏝)は思わないかの?(👰)」
1 (🚴)子曰(🔞)く、法(fǎ )語の言は能(néng )く従(⛑)うこと無から(🎵)んや(🏒)、之を改(😅)む(🎠)るを貴しと爲す。巽(xùn )与(そんよ)の言は能く説((🕤)よろこ(🤤))ぶ(🍞)こと無(👮)からん(🔪)や、之を繹(た(🐌)ずぬ)るを貴しと爲す。説びて繹(😟)ねず、従(😲)い(😱)て改め(🕙)ずんば、吾(😚)之を如(rú )何ともす(🏿)ること末(な)(🛰)きの(⚾)みと。((👰)子(zǐ )罕篇)(🍌)
(⏰)そこまで考(🔼)えて来(lái )て、樊遅(😻)は(🏿)もう一度(dù )「違(🤧)わない」とい(🔴)う言(🧝)葉の意味を考えて見た。
((🔏)そ(🆗)うだ、あの(🖖)眼(yǎn )だ!)
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