「いや、遠いところをよく(🅱)た(⛪)ずねてきてくれま(🐞)した。木(mù )像(xiàng )はわたしですがきょ(⬛)うは(🎏)だれ(⛳)にも会(🌥)(huì(🔥) )えません。わたしもこん(💰)なうす(🎊)ぐ(🍗)ら(📔)いところ(♍)にいるものですから、このお(🏍)寺の小(🍃)僧が見(🍄)(jiàn )物人(🗝)を案内(🌔)し(🌟)て(🐻)来(🚜)(lái )ては、(👜)わたしの鼻の先(xiān )へろうそくの火(huǒ )を突きつけるので、だ(🎰)いじな鼻(➖)を焦(🚢)(jiā(🚴)o )がしてしまっ(🍓)た。あ(👈)の小(🍍)僧(sēng )も(🛳)気がき(🍷)かない。もうすこしでわ(🔆)たしは大(📜)(dà(🍠) )やけどをするところでし(❔)たよ。これでもわた(🌁)しは人間ら(🕉)しいものの尊いところを持っ(💠)ているつもりです。見(🦊)(jià(💨)n )に来(🍔)て(🍀)く(🔓)だ(🐃)さるな(🦂)ら、(💳)そういうも(🥅)のを見てい(🏳)ただ(🦋)きた(🐓)い。あんまり見世物扱い(🥖)に(👔)されたくはありま(🤟)せん。」(❤)
もとよ(🦋)り、(🈲)木曾山の熊く(🌌)まの胆いに目をつけて(😢)、そ(➿)れを(🚾)土台に製薬の業を思(💗)い立ったのは(✒)、橘翁さま(🐅)あってのことです。しかし、姉の家の薬をこれ(😸)ま(🚇)でに(✈)ひろめ、先祖伝来(🍌)のしごとを築(zhù )き上げたのは、何代(dài )も(🐝)かかった行(👏)商の力によるこ(⛏)とが多いので(😆)す。
「(🤧)ハーン。して(💅)みると、(🏗)お前(🐾)さまもさるな(😸)かまか。」
(📞)この房州(🌴)行(háng )きには、わたし(🔜)も誕生寺(🏂)を見るだ(🐊)けに(🍪)まんぞくしま(🗜)した(🏯)。日蓮にちれ(👆)ん(🏗)が(🍛)青(qīng )年(❤)(nián )時代(🍌)を(⬆)送っ(🛳)たという(💎)清澄山き(🐾)よすみ(📅)やままでは行(há(🥃)ng )きませんでし(📑)た。
「い(🙉)え、それはお前(qián )さまの覚え(😨)ち(🙈)がいでし(🍐)ょう。お前さまの言うの(🙂)は、た(🔙)ぶん、(🔢)おれ(☕)の親(🏄)ざ(👱)るのこと(📊)でしょう。おれ(😵)もあの(🔩)親(qīn )ざると同(tóng )じように、長い(🐬)ことこの棧橋(🤒)に暮らし(🕞)てい(👡)ます。お(📦)れは(🤫)ちいさい時分(fèn )からこの木曾(céng )川の音をき(❣)いていますが、いく(♑)ら聞(🤤)いてもあきない(🈯)のは、水の声ですよ。」(⏩)
第五章(🙈) 宮(gōng )城(🍃)(chéng )野(🚮)(yě )みやぎの
一〇 (🈵)かわ(🍱)ずの見学(🚝)
七 鹿(😍)野山か(🌜)のうざんを越(🚫)えて(🥀)
夏(🕊)のさかりのことで、白(bái )い着物に白いう(🔞)し(☝)ろはち(🔨)巻き、檜木笠ひのきがさを肩にか(🎦)け(🗃)、登山のつ(🚼)えをついた(🎢)御岳参り(🤥)の(🉑)人(ré(🌑)n )た(📝)ちが、腰の鈴(líng )を振り鳴らしながら、威勢よく町へくりこんでくるところ(💸)で(🎭)した。
それから(💃)、来(🕎)助老(lǎo )人は自作の刀を取り(✅)出(chū )し(🔷)てき(🔫)まし(🚝)て、
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