(💛)源吉(🚒)は(🏖)、フト(✳)思(sī(🍚) )ひ(🎨)出したや(😣)うに(🕓)、ゴクツとのど(🦋)をならして、水をの(🚊)むと(🆘)、外へ(🔇)出て行つ(🤩)た。
由は、火(📇)に足(♐)(zú )をたてたま(🔉)ゝ、母親と兄とを、(😘)見てゐた。何んのことを話し合(🌄)つて(💌)ゐる(🗒)のか分らなかつた。
「皆をけしかけ(🚷)たつて(🧣)白状(zhuàng )するんだ!」
(📎)源(👻)吉(jí )が入つてく(🌔)る(⬅)と、母(mǔ(🗝) )親は、
「なア源ん(👩)、(🥋)校長(✝)先(xiān )生あ(🚟)れき(🙍)つと、――あ(🥫)れだ。飛んでもない事云ふ(🃏)もんだ。本(💣)氣(qì )に聞くな(🚟)よ。うん。」床をし(🚯)きな(🍌)がら(🛄)、母がさう云つた(🔙)。
先(xiān )生は小(🙅)便(🌱)をし(🚐)ながら、「や、お晩。」と、(🎡)何時ものザ(🌕)ラ/\(🈶)した聲で云つた(🐀)。
が(🖱)、その意(yì )見は、忽(hū )ち皆の反對に(🌷)會つて(🎷)し(😇)ま(🌙)つた。そ(😔)んなこと(👤)はとて(🔱)も(🛫)出來得ないことであり、(🤟)又すべ(🆚)きことでない、さう(🚕)百姓は誰も考へてゐた。
源吉は齒を(🏍)ギ(📨)リ/(⛲)\か(🚫)んでゐた(👆)。くやしかつた。憎(zēng )い! た(😉)ゞ口惜しかつ(🗜)た! (🌁)たゞ憎(zēng )くて、憎くてた(🦄)まらなか(👵)つた。源(😢)吉は始めて、自(🔏)(zì )分たち「百姓(xìng )」(🌗)と(😑)いふもの(🚐)が、どうい(♏)ふも(📁)の(🦅)であるか、と(👻)いふ事(㊙)(shì )が分(fèn )つた。――「(😶)死んでも、野郎奴!」と(🛸)思(📻)つ(🈳)た――。源(🚘)(yuán )吉は、ハツ(🏰)キリ、自(zì )分(💔)たちの「敵」が分つた。敵だ(🤹)! 食ひちぎつてやつても(👽)、鉈で頭をた(✔)ゝ(🐎)き割(gē )つてやつても、顏の(🐥)眞中(🔸)(zhōng )をあの鎌で滅(miè )茶(💆)苦茶にひ(👜)つかいてや(🔷)つ(🎣)てもまだ足り(🔬)ない「(🥎)敵」(💤)を(🛳)、ハツ(🤾)キリ見た(🦍)。それが「(🙇)巡(xún )査(chá )」といふものと、(🗿)手をく(🍮)み合はせ(🔆)てゐ(🔰)る「からくり」も! ウム、憎(😏)い(📷)! 地(dì(🐔) )主の野郎! (🅿)源(🐹)(yuán )吉は(🥔)齒をギリ/\(✒)かんだ。
「こ(😣)の意見に反對の(🗞)人(rén )は手をあ(🐮)げて下さい。」
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