((♏)楽(🌑)長は、最高の技術は手や喉から生れ(⚪)る(🦖)ものでなくて、心か(😦)ら(🚥)生れるものだ、(🚁)という事(👬)だ(🐣)けは、どうやらわかったらし(👿)い。彼(🤐)の音楽もこ(🆙)れからそろ(🤤)そろ本(🥀)物になるだろ(😰)う。だが彼(bǐ )は、私の音楽(lè )論がそ(🐤)のまま人生論でもある、と(👙)いうことには(👠)、まだ気がつい(💘)ていないら(😄)しい(🔧)。究(💍)極の目標(📧)を音楽(⛏)の技(🐭)術(🍙)に置(🏌)(zhì )いている彼(📝)とし(🙁)て(🕋)は、或は(🎆)やむを得ないことかも(🍪)知れない(🛋)。しかし(🚓)急ぐことはない。いずれは彼も(📚)、(🎰)人(🐥)生(shēng )のため(📸)の音(yīn )楽というこ(🔸)と(🚛)に目を覚(⏩)(jiào )ます時(🤹)が来る(🌕)であろう。彼(🐯)は元(yuá(📗)n )来真面(miàn )目な人(🏔)間(jiān )なのだから。)
孔(🥒)子は、(👿)默(🌒)(mò )ってうなずいたぎりだ(❔)った。仲弓(📢)はもの足(🧢)(zú )りなかっ(💛)た。だが、仕方な(📷)しに、それ(🎍)で引きさがること(📅)に(🥒)した。
「どうも恥(chǐ )かしい(🍩)次(🏢)第(dì )で(🕎)すが、思い当りません。」(♑)
孔子は(🎡)、小策(🉑)を弄する者にあっては叶(yè(💗) )わ(🔝)ぬ(😓)と思(🖕)っ(🎃)た。彼は観念して、云われるままに、再び陽貨の家に引きかえし(🕳)た(⏩)。然(rán )し(😁)、どんな事があっても、午飯の馳走(zǒ(🌋)u )にだけはなるまい(🈳)、(🏦)と決(👳)心した。
「平素敬慎の心を以(😛)て万事(🕢)を(🃏)裁量しつ(✊)つ、しかも(🌑)事を行うには(🍇)大(🍨)まかでありたい(🥋)と(📄)思(😭)(sī(🕹) )います。それが(🧝)治民の要(🔪)(yào )道ではあります(📛)まいか。平素も大まかで(🚠)あり、事(🍚)を行(🍁)うにも大(🔢)まかであ(🥢)る(💸)と、とかく放(fàng )慢(🥜)に(📤)流(liú )れ(🌁)がちだと思いますが(✂)……」
「なるほど――」(🚀)
((🕊)小(xiǎo )人(💷)がつけ(⏸)上るの(🎎)も、(🧓)怨む(🛠)のも、また嫉妬(🌡)(dù )心を起(🗿)すの(👎)も(🤹)、(♍)結局は自分(🏨)(fèn )だけがよく思(🤩)われ、自(zì )分(🗒)だけ(🗯)が愛され(✡)た(🏍)いからだ(📰)。悪の根元(💾)は何とい(⛱)っても自分(fèn )を愛し過ぎるこ(🥓)と(🧓)にある(✅)。この根本悪に眼を(💌)覚(♑)(jiào )まさせ(🧘)ない限り、彼等(🎥)は(🍷)どう(🌀)にもなるものでは(💭)ない。)(🏤)
で彼は(🔖)つ(🍵)いに一(yī )策を案じ(🥧)、(🐩)わざわざ孔(🔒)子の(😠)留守をねら(🏼)って、豚(tú(🤰)n )の蒸肉を贈(📸)ることにしたので(🌗)ある。礼に、大夫が士に(🖱)物(wù )を贈(😛)っ(🤶)た(🦉)時(shí )、士(🎥)が不在で、直(zhí )接使者と応接(jiē )が出来なかっ(🍃)た場合(❌)には、(🛥)士(😠)は翌日大夫(fū )の家(jiā )に赴(📕)い(🌅)て、(🕸)自(💖)ら謝(xiè )辞(🎐)を述べなければな(🔞)ら(🌾)ないことになっている。陽貨はそこをねらったわけ(😝)であっ(🌜)た。
(最(zuì )善の策が(🐫)見(🐘)つ(💴)からなければ、(🔏)次(🌽)善(shàn )を選(🐒)ぶより仕方がない(🏌)。)
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