「(🐦)こんな(⏪)寒(♌)い朝に、死ぬ気に(🗡)なって(🏞)みんながは(🗒)ね起(qǐ )きてくれると、平木(👧)中(zhōng )佐(💾)に(🐵)感謝してもいい(😝)んだがね。」(🏉)
そ(⏮)のあと(🔳)、(🚚)八(bā )時から(🐤)正(🎻)午(wǔ )ま(📓)で、(🕟)「郷土(tǔ(🥟) )社会と青年生活(huó )」と(💞)いう題(🦋)目で(📕)、朝倉先(xiā(🔱)n )生(shēng )の講義があり(🛑)、午後(hòu )は屋(👑)外清(qīng )掃せいそう(🏴)と身(✊)体検(🍴)査、夜は読(🀄)書(😺)会や室内(📛)遊(🕝)戯ゆうぎなど(🥎)で、(🐎)開(💰)塾第一日の行事が(❕)終わった。
先生は、次郎の顔(yá )を見ると、手(shǒ(🚗)u )帳(💮)(zhà(💤)ng )を(😘)ひらいたまま、たず(🔈)ねた。
(🕙)そ(🛸)う思(🎡)ったとき、自(🐑)(zì )然(🌪)に、(🚖)かれの眼に(✊)う(🚰)かんで(😟)来(📹)(lá(💏)i )た二(🍼)(èr )つの顔があった。それは、(⏭)大河無(wú )門の顔と、(🐈)青(🌻)(qīng )山敬太(tài )郎のそれだった。ゆうべ(😐)の(💫)懇(kěn )談会(💢)の様子から判断(🎏)して、(🏓)こんな落ち(👗)ついた板木の打ちかたのできる(😰)のは、おそら(💁)くこの二(èr )人(ré(🌙)n )のほ(🧗)かに(🕺)はな(🧠)いだろう。そして、第一週(zhōu )の(⏱)管(🕋)理(lǐ )部(🛂)の責(zé )任をひきうけたのは第五室だ(🌧)っ(📆)たのだ(⬇)。――そこ(🚢)まで考え(✍)ると、かれはもう、(⛔)今(🌻)朝(♎)(chá(💏)o )の板(bǎn )木が大河の手で打たれ(🦓)ていることはま(🥗)ちがいないことだと思った。
朝(🏺)(cháo )倉(🚀)先(xiān )生は(📧)、かつて次郎に、「現在の日本の(📿)指導層の大(dà(💡) )多(⏩)数(⛵)は、(🐓)正面(🌑)か(🖋)らは全く反対ので(😧)きないようなことを理由に(🥌)して(🛶)、自分たちの立(lì(😓) )場を正当(dāng )化した(🏬)がるき(🙆)らいがあ(🌫)るが、そうし(➡)た(㊙)ずるさは、(🕍)ひと(🤙)り指(🖱)導層だ(🍣)けに限(xiàn )られたことではない(🔄)ようだ。たいていの(💎)日本(běn )人は、(🤑)何(🏴)か(🏧)というと、表面(🦂)堂々とした理由で自分の行動(dòng )を(🌚)弁護し(♏)たり、(🎳)飾か(🔫)ざったりする。し(😲)かも、それで他人をごまか(🐿)すだけでなく、自分自身の良心(🍋)をご(⚽)ま(🚀)かしている(🐓)。それをずるい(⚡)などとは(🐯)ちっとも考え(👷)ない。これはおそろしいことだ。友愛塾の(🥀)一(💞)(yī )つの大きな使命は、共同(tóng )生(shē(🅱)ng )活(huó )の(👽)実践(🔹)じっせんを通じて、青(qīng )年たち(🎈)をそう(🍂)したずるさから救(😋)い、真理に対(duì )して(🐙)も(🌉)っと誠(🍽)実(shí )な人間にしてやるこ(🎆)とだ(👿)。」(🤗)というような意(yì )味(🤶)のこ(🏧)と(🔷)を、(🎀)いったことが(🔽)あったが、(🌘)次(cì )郎(📆)は、便所の中から、飯島のうしろ姿を見(🕋)(jià(🚻)n )お(🎧)くりながら、その(🎁)言葉を思(🎊)いおこし、今さらのよ(⛔)うに、大(dà )きな(😖)困(kùn )難(🥖)にぶっ(🗽)つかっ(🔹)た(🐹)ような気がし(🤟)たのだった。
「もうこ(🎊)こ(🍒)は(🔭)だ(📨)いた(♈)いすんだようです(🐃)よ。」
かれは(🎧)、そう思っ(🚣)て、われ知らず眼(🐃)をひらき(🐃)、塾(shú(🍤) )生(shēng )たちの中(😝)に大河の顔(yá )をさが(🍅)した。かれは(🙆)塾生たちの静坐(zuò )の姿(🤧)勢を(🎨)直し(🗾)たあと、(🐙)朝倉先(🍙)生(🌄)の横(👐)(héng )に(🍂)斜ななめ向むきにすわっていたので、(🍣)よく全体(tǐ )が見(jiàn )渡みわた(🛥)せたのである。
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