かように解(jiě )す(🔃)ることによつ(🥊)て、本章の(🗯)前(qián )段と後(hòu )段(duàn )との(♍)関(wān )係(xì )が(🔌)、はじ(😋)め(🤖)て明瞭になるであろう(🏀)。これは、私(sī )一個の見解であるが、(📒)決し(🍽)て無謀(mó(🏥)u )な言(yá(🍎)n )ではないと思う。聖人・君子・善(shàn )人の(🔚)三語(🍁)を、単な(💉)る(🕡)人物の段階と見ただけでは(🎁)、本章の意(yì )味が的(de )確(què(💊) )に捉(🍼)え(📗)られない(🦇)だけで(🕹)なく(🚉)、論(⏲)語全体の意味が(😳)あいまいになるので(🧚)は(⛷)あるまいか(🈁)。
二〇(💗)(二(😻)二(èr )五)
四(二(èr )〇九(jiǔ ))
二(è(🙏)r )四((🔦)二(è(🤪)r )二九(🧘))
三六(一八三(💜))
○(🛸) 射・御=(🏽)=禮(🎦)・楽・射(shè )・御・書・数の(🎏)六(liù )芸のうち射(弓(⚾)の技術(🌼)(shù ))と(🚺)御(yù )((🌘)車馬を御(🎛)する(🥥)技術)とは比較(💣)的(🤽)容易(yì )で下(🆑)等な技(🌪)(jì )術とされ(💂)ており(🥃)、と(🐱)り(⌚)わけ御(yù )が(🌹)そうである。孔子は(👥)戯(😆)れに本章(zhāng )のよう(📔)なことをいい(🕓)ながら、(🦗)暗に自分の本領は(🆎)一(🚚)芸(yú(🛹)n )一能(néng )に秀でることにあるの(📄)では(💴)ない(💴)、(🛅)村人たちの自分(📧)(fèn )に対(duì )す(🆚)る批評は(🔗)的(🐗)をは(🆎)ずれている、という意味を門人たちに(🍾)告げ、(🥫)その戒めとしたものであろう。
四((🚩)一(🌻)八(😙)八)
「篤く信じて学問(👕)(wè(😶)n )を愛せよ(🌶)。生死(🎋)をかけて道を育てよ。乱れ(😨)るきざ(🤶)しの(🏭)あ(📬)る国(📫)には入(🉑)(rù )らぬ(🛒)がよ(🦆)い。すでに乱れ(🚛)た国には止(♎)まらぬが(🥜)よい。天下(🚙)に道(🍼)が(💯)行(📈)(háng )われてい(🍷)る(📘)時には、出(🧓)でて働け。道(🏨)がすたれている時に(🍵)は、(🥛)退(😄)いて身を守れ。国に道が行われていて、貧(💑)賎であるのは恥(chǐ )だ。国に道(dào )が行われな(🅱)いで、(🎄)富貴(guì(🥨) )で(✔)あるのも恥(🥒)だ。」
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