「私(🌏)の足を出して見るがいい。私の手を出して(💲)見るがいい。詩(shī )経に、
六(liù )(二(è(📚)r )一一)
一七(qī )((🐠)二(èr )二(⛳)二)(🆑)
「そ(⛄)ういうこと(🍰)をしてもい(🕠)い(🐨)ものかね。」
「(📽)君子(zǐ(🎓) )が行って住めば、(🙂)いつまでも野蠻(mán )なこと(🏫)もあるまい(🐾)。」
一五((🚒)一(🐯)九九)(🎄)
○(🍝) これは(🍑)孔(🕷)子(🖊)晩年の(📥)言葉(yè )に(😀)ちがいない。それ(🧚)が単な(✌)る無常観か、過去を(😴)顧み(🔊)ての(🎍)歎声か、或(👦)は、た(🥉)ゆ(👩)みなき(📬)人(🚕)間(📇)の努(nǔ )力を(🌾)祈る声かそもそもまた、(🥠)流転を(🙂)とおし(🕡)て流るる(🕚)道の永(yǒng )遠性(⏮)を讃(zàn )美(🚫)す(🍚)る言葉か、それは人(🧖)おのおの自ら(😦)の心境によつて解する(🏷)がよかろう。ただわれ(🎬)われは、こ(📆)うし(🔹)た言葉の(💺)裏(🤛)付け(🐹)によつて(🖲)、孔(kǒng )子の(🎃)他の場(chǎng )合の極めて平凡らしく見える言葉が一層(céng )深(shēn )く理(😭)(lǐ(💂) )解されるであろうことを忘れてはならない(🖌)。
「(💙)篤(dǔ )く信じて学問を愛(🏤)せ(🔤)よ。生死(🙎)(sǐ(♌) )をか(🎶)けて道を育(🚣)てよ。乱れるき(🚈)ざしのある国(guó )には入らぬがよい。す(🗂)でに乱れ(⚾)た国には止まらぬ(🏎)がよい。天(📏)下(🚀)に道が行(⤵)われている時(shí(🤬) )には(🉐)、出(🔢)でて働け。道がすた(🥈)れ(🤒)ている(🏝)時(⛎)には、退(tuì )いて身を守(🌺)れ。国に道が行われてい(🌮)て、貧賎であるのは恥だ(🍥)。国(💳)に道(🎂)が行わ(🚘)れないで(😹)、富(fù )貴であるのも恥だ。」
泰(🏛)伯第(🈚)八(🐨)
「正面切って道理(✂)を(🥎)説(🎑)(shuì )か(🧗)れると、誰でもその場はなるほどとうな(📎)ずかざ(⛪)るを得(dé )ない。だが大(dà )事(🗳)なのは過を改(gǎi )めることだ。やさしく婉曲(📀)に注意(😁)して(📛)もらうと、誰で(🕞)も気(🌬)持よくそれに耳(👰)を傾けるこ(🐱)とが出来る(🕓)。だが(🎳)、大(✔)事なのは、そ(🔑)の真(🥐)意のあ(🔝)るところをよく考えて(🥛)見るこ(⛽)と(🌫)だ。いい(🐒)気に(🐴)なっ(🐭)て真(💁)(zhēn )意(yì )を考(💋)えて見よ(🦐)うとも(🛤)せ(🕗)ず、表(💁)面だ(🗨)け従って過を改(🌇)めよ(🐔)うとしない人(rén )は、私(🕥)に(🎂)は全く手のつけようがない。」(🐈)
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