3 子(🚝)曰く、(🕑)唯(wéi )女(🚘)子(✨)と小(xiǎo )人(rén )とは養い難しと爲す(🎏)。之(zhī(👎) )を(🐁)近づ(🚬)くれば則ち不孫な(💧)り。之を遠ざ(🚣)くれ(🥎)ば則ち(👡)怨(🛰)むと(陽(💺)貨(🛒)篇(piān ))
と(😇)、孔子は急に居ずまいを正(zhèng )し(🧚)て、射(shè )るよ(✉)うに楽長の顔(yá(🤬) )を見(jiàn )つめ(🏉)ながら、
門人(🛩)たち(🌨)は、孔子に(🛬)ついて(👪)歩くの(👵)が(🐟)、もうた(Ⓜ)まらないほど苦(🏤)しく(♿)なって来(💒)た。
(🍀)孔(kǒ(🕣)ng )子は、しかし、そ(🎉)れ(🍩)には答えないで、また歩き出(🕜)し(🏊)た。そ(🐱)して独言(yá(🏙)n )のように(🦃)云った。
1 子曰く、学(xué(🧕) )んで思(👌)わず(🔻)ば則ち罔(⬛)(く(🎒)ら)し。思(sī )うて学ば(🍓)ずば則(🍝)ち(🌋)殆(〰)(あやう)し(🎣)と。(爲政(🏥)篇(piān ))
「音楽(🦂)の世(shì(🚎) )界は一(yī )如(rú(🔆) )の(👇)世界(🦓)じゃ。そこでは、いさ(🌬)さかの対(🚉)立意(🔁)識も許さ(🍛)れ(👀)ない。先ず一人(rén )々々の楽手の心と手(⛺)と楽器(😩)と(🌔)が(🚬)一如になり、楽(lè )手と楽手(shǒu )とが一如(rú )になり(🔝)、(🏝)更に(🍨)楽手と聴衆とが一(yī )如になって、(🍀)翕如(rú(🎨) )きゅうじょとして一つの機をねらう。これ(🛷)が未発の音(🎌)(yīn )楽じゃ。この(👶)翕如たる一(😙)(yī )如(rú )の世(🎖)界が(🌸)、機到ってお(🖥)のず(🃏)から振動を始め(🚦)ると、純如として濁(zhuó )りのない音波が人(rén )々(✳)の耳朶を(🔠)打(💉)つ。その音(🍪)(yīn )はただ一つで(🆒)ある。ただ一つであ(❕)るが、そ(👕)の(📩)中(🗜)には(🚽)金(jīn )音(yīn )もあり、石(🅰)音も(🧟)あり、そ(🐘)れらは厳に独(dú )自(🍵)の音色(🚐)を保っ(🍕)て、決して(⚪)お(👞)たが(🛑)いに(😱)殺(shā(🍙) )しあうことがな(🚕)い。※(🎃)(「(🈯)激」(🚄)の(🍿)「さんずい」に代(dài )えて(🚶)「白」、第3水準1-88-68)如きょう(🍩)じ(🈴)ょ(🔔)として独(🍗)自を守(🏌)(shǒ(🥏)u )りつつ、しかもた(🎉)だ一つの流れ(❣)に合するの(🕜)じゃ。こうし(👫)て、時間の経(jīng )過に(🏕)つれて、高低、強弱(🔋)、緩(huǎn )急(jí )、さ(🚏)まざまの変化を(🤖)見せるの(💅)であるが、その間、厘毫りん(👁)ごうの隙もな(🌃)く、繹如(rú )えきじょとして続いて行(🤾)く。そこに時(👩)(shí(😚) )間的(de )な一如の世界があ(👌)り、永遠と(🖲)一(yī(💀) )瞬(🍀)との一致が見出される。まことの音(🤘)(yīn )楽と(🦁)いうものは(♿)、こう(🔺)したものじゃ。聴くとか聴かせるとか(🐌)の世(shì(🍆) )界(jiè )で(🦏)はない。まし(🏆)て、自分の(⏰)腕(⏫)と他(tā )人(🥞)の(💐)腕を比(bǐ )べたり、音(yīn )楽(lè )のわかる(🍌)者とわか(👘)らぬ者とを差別し(✡)たりする(🚡)よう(⤵)な世界(🚑)とは(🐈)、(⛵)似ても(🚗)似つ(✏)かぬ世界なのじゃ。」
(👫)田圃には、あちらにもこちら(🦊)にも(🕟)、(🐀)牛がせ(🥓)っせ(💴)と(📖)土(🐥)を(📄)耕していた。
「救世済(❣)民(mín )の志を(🎙)抱き(❄)、国(🚚)事に尽したいと希(🏘)望しながら、いくら機会があっても出でて仕えようとし(📥)ないのは、(➕)果し(🍆)て知者と云えましょ(🎹)うか(🗾)。」
「それだ(🎾)けの(💧)腕(🍖)(wàn )があ(⛱)り、し(🍈)かも懸命に努めてい(📺)ながら、三度び失敗をくりかえ(➖)すから(📉)に(🥇)は(😠)、何(hé )か(😍)大(🚪)(dà(🚪) )きな(👊)根(gēn )本(běn )的の欠(👚)陥が(🔗)、君の心の中にあ(💶)るに相(🚫)違(🏍)(wé(🌄)i )な(🍁)い。自分で思(🥅)い当(💋)(dāng )ることはない(🦌)のか(❇)。」
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