恥ずかしい セックス 動画7

A「河(🎹)合さん(🈵)ですか、………(🌵)」

A信一にこ(🕎)う云わ(🗺)れ(🆚)て、(🥨)二人(🕖)とも(🏻)だ(🕘)らしなく大の字な(♐)りに(🤖)土間(🦑)へ倒れた(🐓)ま(🍅)ゝ、(🕶)一寸いっすんも動けなかった。急に私は体の(🛺)処(🤐)々方々がむず痒くな(🤕)って、着物の(🙀)裾のはだ(💀)けた処(🛥)から冷めたい風がすう／＼と股ぐ(😔)らに吹き込(🍈)み、(🌸)一方へ伸ばし(🚑)た右の手の中指の先(💇)が微かに仙吉(📦)の髪の毛に触れて居るの(Ⓜ)を感じた(🏪)。

Aナオミはいつで(🦅)もその「手(🌀)」を(👖)用(🔱)いられるように、(👥)勝負(👳)の(🚏)時は大概(🌑)ゆるやかなガウンのよう(👍)なも(🐃)のを、わざ(🈹)とぐ(📊)ずぐずにだらし(🍵)なく纏ま(💿)と(🍐)っていました。そして(🌲)形勢が(📯)悪くなると淫みだ(🤸)り(🏐)がわ(👡)し(🛶)く(💩)居ずまいを崩(🛢)して、襟えりを(🍽)はだけ(🥨)た(🛠)り、足を突き出したり、(🥠)それでも駄目だと(🍌)私の(🛰)膝ひざへ靠れか(🚿)かっ(🤥)て(📪)頬ッ(⏮)ぺ(💈)たを(🐖)撫なで(📶)たり、口(🌌)の端を(🍩)摘まんでぶるぶ(🐋)る(🤽)と振ったり、あ(😹)りとあらゆる誘惑(🗻)を(🧖)試みました。私(🏊)は実にこの「手」(🗓)にかかっては弱りま(🦗)した。就中(💱)なかんずく最後(🌚)の手段―――これはち(🧘)ょ(🏏)っと書く訳(㊗)に(🏬)行きませんが、―――を(🦀)とられると、頭の中が何だ(🔧)かも(🎌)やもや(🕴)と曇(⏫)って来て、急に眼の前が暗くなって、勝負(🕓)のことなぞ何が何やら分らなくなって(🧣)しまうので(🚨)す。

A御隠居のまるのお(🌻)ちましたの(🌫)は二十九にちの午うまのこくご(🍬)ろでござり(🧠)まして(🔉)、(🕋)それからは(👺)、柴田(🕜)、木下(🍩)、前田、(🔎)佐々の手のものどもが一(😨)つにな(🤦)って(🏬)御ほ(🤭)んまるへおし(🛣)よせました。ながま(🍓)さ(🎏)公(🏀)はお手まわり(💭)の小姓五ひゃくばかりでき(🔶)っ(🥍)てゞら(🚏)れ(🏁)さん／″＼に(😒)てきをな(👿)や(🏒)ましてさっとお引きになり(🌍)ましたので(♐)、(🤫)よせてはく(👅)ろけむりを(🏚)た(✍)てゝ無二むさんにせめましたけれ(😔)ど(🍧)も、塀(🔙)へと(🔐)りつこ(🏽)うとする(🍗)もの(🚲)を(💞)突きおと(♐)しはねおとし、てき(🗻)を一人(🚫)も丸のな(🐙)かへ入(🥊)れませ(🚘)なんだ。それで二十九にちの(🌙)よるは(🖨)寄せ手もせめあぐんでき(🔪)ゅうそく(🤚)いたしまして、あくる(⌛)九(🛐)月つ(👜)いたち(🧦)にまたせめてまいりました(⛴)。な(🎣)がまさ公は(🌪)その(🔽)ときま(😰)で父の御さい(🤦)ごを御存じな(🏓)く、(🥈)「下野守ど(🛹)のは(⛑)ど(🛂)うなされ(👊)た(🗺)」と小(💴)姓におたずねなされまし(😺)たと(🎌)ころに、「ごい(🕐)んき(🎇)ょはさくじつ御しょうが(🚔)いで(🏫)ござ(🧟)りま(⏬)す」と申(⏭)しあ(🤽)げる(🚑)ものが(🐥)おりましたので、「(🔗)そうとはゆめにも知ら(🏓)なんだ、それをきくから(⏩)は(📌)此(🛍)の世になんのみれんがあろう、ちゝうえの弔とむらいがっせんをしてい(🐔)さざよくおあ(💅)とを追うばか(💨)りだ」と(🌰)、巳の刻ご(🤡)ろに二(❗)ひゃく(👳)ば(🚄)かりで切(🤯)って出ら(👱)れ、(💬)むら(📬)がるて(🍿)きを(💳)き(🐰)りふせ／＼一とあしもひかずたゝかわれました(☔)が、柴田木下のぐんぜいがと(👵)うまちくい稲麻竹葦と(🛋)取(🎸)りかこみ、味方は(🔵)わずか五六十(🏵)人になりま(🚞)したので、一文字にかけちらし、御ほんまるへ馳せ(🕢)いろ(👜)う(🔟)となさ(🈚)れますうちに(🖨)、敵(🛸)は御(🌱)ほん(🔋)ま(🏿)る(📣)をのっ(📌)とっ(🏋)て中から(🔯)門をかためてしまいま(🐇)した(🌄)の(🌤)で(😈)、御門(🤓)の左わきにある赤(👎)尾美作守(🔴)みまさかの(🍤)かみど(🦃)のゝ屋形や(🕞)かたへおのがれになり(💱)まして、や(👉)がてお腹を召(👅)されました。御かいし(✝)ゃくは浅井日向(🥕)守ひゅ(🤽)うがのか(🗡)み。お供をいたしたひと／″＼は、(🏥)日向のかみをは(♒)じめとして、な(💆)かじ(🦐)ましん兵衛、なか(🎈)じま(🕵)九郎次郎、きむらたろじろう、木む(🎁)ら与次、浅井おきく、わき(🤼)ざかさすけ、など(🚠)のか(🆎)た／″(🐩)＼で(🏆)ござります。て(📌)きは信長(🍰)公のお(🛠)おせをうけて、なんとかして(🐒)ながま(🚺)さ(🥦)公を生け(🔅)ど(🥛)りにしようとした(🦈)のだそ(🔲)うでご(📛)ざり(🔔)ますけれど(📠)も(🤓)、きこゆる(🥡)剛将がひっし(🕉)のはた(🕵)らきのゆえ(🦔)にそんなすきはご(〽)ざ(🌱)りませなんだので、あとから(🌳)屋形(⛱)へふみこんでおん首ばかりを(🗽)戴いたのでござ(🏯)ります。

A　私(🏂)はこの「(🦕)お伽(🥓)草紙」といふ本を、日本の国難打開(🔝)のために(🥜)敢(🤛)闘してゐる人々の寸暇に於け(👧)る(⛵)慰労(🗑)のさ(🐂)さやかな玩具と(😙)して恰好のものたら(🏳)しむべく、このご(🥄)ろ常に微熱(🌑)を発(🕠)してゐる不完全のからだながら、(🐌)命ぜられては奉公の用事に出勤したり、また自分の家(🎹)の罹災の後(➡)始末(📔)やら何やら(🤳)しながら、とに(🔙)かく(📺)、そのひまに(💵)少しづ(⏳)つ書き(☔)すすめて来たのである。瘤取り、浦島(🎇)さ(🦇)ん(👙)、カ(🍔)チカチ山、その次(🔟)に、桃太(🙄)郎と、舌切雀を書いて、(🙊)一(📙)応この(🐦)「お伽(🤣)草紙」を(🍝)完結(♿)させようと私は思(⤵)つてゐたので(🌇)あるが、(🏕)桃(😚)太郎のお話は、あ(🗜)れ(🥩)はも(🏐)う(💶)、ぎりぎりに(🎠)単純化(📩)せ(🥨)られて(🗝)、日(🥗)本男(🏖)児の(📟)象(♊)徴の(💒)や(🎄)うにな(🏈)つ(👹)てゐ(🎞)て、(🤛)物語といふより(🎂)は(🙁)詩や歌の趣きさ(🛂)へ呈(👺)してゐる(🤟)。も(😕)ち(🗨)ろん私も当初に於い(🛤)ては(✡)、この(🤨)桃太郎をも、私の物語に鋳造し直すつも(🚃)りで(💍)ゐ(🚛)た(🍳)。すなはち私は、あの(🌌)鬼ヶ島の鬼といふも(♈)のに、或る(🤒)種の憎むべき性格を附与してやらうと(🚘)思つてゐ(🚱)た。どう(🚟)して(😋)もあれは、(😔)征伐せずには置(🤒)けぬ醜怪極悪無類(📓)の(🥧)人間として、(🗿)描(🔲)写するつ(🤾)もりであ(🚯)つた。それに依つて桃(🛳)太郎の鬼征伐も大いに読者(🖲)諸(👲)君(🍩)の共鳴を(🏂)呼び起し、而してその戦(🦏)闘も読む者の手(😺)に(👽)汗を(🦄)握らせる(🥠)ほど(🥗)の真に危機一髪のも(🦖)のたら(⬆)しめよ(🐆)うとたく(🛋)らん(🛍)でゐた(📎)。（未だ書かぬ自分の作(🔢)品の(♏)計画を語る場合に於いては、(🐛)作者はたいていこ(🌳)のやうに(♏)あどけない法螺を吹くものである。そ(😢)んなに、(🏆)う(📇)まくは行きま(🐻)せぬ(🌒)て。）まあさ、とにかく(🔺)、(💦)まあ、聞(🍻)き給へ。どう(🈶)せ、気焔だがね。とにか(👿)く、ひやかさずに(🥏)聞いてくれ給(🚩)へ(🥃)。ギリシ(🔷)ヤ(🍟)神話に於(🚄)いて(💆)、最も佞悪醜穢(💒)の魔(😜)物は、やはりあ(🐋)の万(🎛)蛇(🅿)頭(🦆)のメデ(📅)ウサであら(👘)う。眉間(❌)には狐(🤗)疑(🐙)の深(🏿)い皺が(💸)きざみ込まれ(🎛)、小(😀)さい(🚛)灰色の眼には浅(⛓)間しい殺意が燃え、真蒼な頬は威嚇の(🍥)怒りに(😀)震(🎷)へて(🎚)、黒ずん(👏)だ薄い唇は嫌悪(🥂)と侮(🙊)蔑(⏺)にひきつつたやうにゆがんでゐる。さ(🤨)う(🌪)して長い頭髪の一本(📼)一本が(🧒)ことごとく腹の赤(🚅)い毒蛇(📊)で(👿)あ(🧝)る。敵に対してこの無(🤛)数の毒蛇(🖼)は、素早く一様に(🤶)鎌首をもたげ、しゆつしゆつと(🐏)気(💿)味悪い(🐆)音(📰)を立てて手向ふ。この(👃)メ(⛷)デウサ(🤧)の姿をひとめ見た(🌌)者は、何(😈)とも(⏪)知(👩)れずいやな気持になつて、(🉑)さうして、心臓が(🕣)凍り、(🌯)からだ全(🚦)体つめたい石に(🦗)な(💋)つた(🌅)とい(🍛)ふ。恐怖といふよりは、不快感(🏤)である。人の肉体よ(📧)りも、(🌤)人(❤)の(😸)心に害を加(🚧)へる(🌙)。こ(📸)のやうな魔物は、最も憎むべきもの(🎣)で(🉑)あり、かつ(🥢)またす(💡)みやかに(🚫)退治し(🤖)なければなら(🔂)ぬものである(🐰)。そ(🍖)れに(🍬)較べると、(🍞)日(🤩)本の化物は単純で、さう(🥌)して(❓)愛(🏔)嬌がある。古寺の(💳)大入(🥟)道や一本足の(🏹)傘の化物などは、た(🕵)いてい(💙)酒飲みの豪傑のために無邪気な舞ひをごら(🤳)んに(🎐)入れて以(✏)て(🍑)豪(📓)傑(🖍)の(👐)乙夜(🔍)丑満の無(🧒)聊(🤟)を慰めてくれるだけ(㊙)の(➖)ものである(🎈)。また、絵本の鬼ヶ島の鬼たちも、図体ば(🌻)か(🕥)り大きくて、猿に(🐂)鼻など引掻かれ、あ(🛀)つ！　と言つ(🏾)てひつ(🖇)く(🔁)り(🚝)か(🕸)へつて降参(🥣)したりしてゐ(🧔)る。一向に(🎲)おそろしくも何(🔔)とも無い(🍨)。善(🤨)良な性格の(🍤)もののや(🖍)うにさへ(🍁)思はれる。それでは折角の鬼退治(🗑)も(💄)、(🈴)甚だ気抜(👡)けのした(🎺)物語に(🕊)なる(💜)だら(🏴)う。ここは、どう(🚊)してもメデウ(🐽)サの首以上の凄い、不(🦌)愉快きは(🔞)まる魔物を(🐭)登場さ(📬)せな(🍤)ければ(🍏)ならぬ(🍺)ところだ。それでなけれ(🌎)ば読者の手(🕥)に汗(🌥)を握らせるわけにはいか(🍒)ぬ。また、征服(🔽)者の桃太郎が(💧)、あま(🤘)りに強くては、読(🎙)者はかへつて(🍸)鬼のは(🙎)うを気の毒に思つたりな(📣)どし(🎩)て、その物語に(😩)危機一髪の醍醐味は(🌄)湧いて出ない。ジ(🎏)イグフリイドほどの不死(🛡)身(🐱)ふじみ(🥓)の大勇(🥈)者で(🎓)も、その肩(😁)先に一箇所の弱点(🍕)を持つ(😟)てゐたで(💢)はないか。弁慶にも泣きど(🎞)ころ(🥔)があつた(🚼)といふし(🎃)、とにかく、完璧(🔪)の(🚇)絶対の強者は、ど(🏿)うも物(🍃)語には向かな(🗯)い。それに私は(🗾)、自(🛌)身が(💡)非力のせゐか、弱者の心理にはいささか(🚚)通じ(🈚)てゐるつもりだが、どう(🛥)も、強者の心理は、あまり(💨)つ(👜)まびらかに知(🤾)つてゐない。殊に(Ⓜ)も、誰に(🛌)も(💪)絶対に負けぬ完璧の強者なんてのには、いま迄いちども逢つた事が(💍)無いし、また噂にさへ聞(🚧)いた(🥧)事(🐏)が無い。私は多少(🐜)でも自分で実際に経験した(😉)事で無ければ、一行も一字も書けない(🍙)甚だ空想が貧弱の(📈)物語作家である。そ(🚣)れで、(🔲)こ(⛓)の桃太郎(💜)物語を書くに当つても、そんな見た事も無い絶対不敗の豪傑を登場(📓)さ(💘)せるの(🐁)は(🚗)何としても不可能な(🍶)の(🐵)である。やはり、私の桃太(🐴)郎(🔹)は、小(❄)さ(🍴)い時から泣虫(👛)で、からだが弱く(🧛)て、はにか(🍹)み屋で、(🍶)さつぱり駄目(🔙)な男だ(😔)つたの(🏂)だが、人の心情を破壊し、永遠の絶望と戦(🍅)慄と怨嗟(🐗)の地獄(🍈)にたたき込む悪辣無類にして醜怪の(🎁)妖鬼た(🤮)ちに(🕑)接して、わ(🌵)れ(🍲)非(💹)力(🌿)なりと雖もいま(😈)は黙視し得ずと敢(🏂)然(🔻)立つて(🛑)、黍団子(😁)を腰に、か(🎐)の(🏗)妖鬼たちの巣窟に向つて(🕵)発足する、と(🏾)でもいふやう(😴)な事になりさう(🈚)で(💮)あ(🌺)る。またあの、犬、猿、雉(📺)の三匹の家来も、決(🚫)して模範的な助力者ではなく、それぞれに困つた癖があつて、たまには(💓)喧(🌲)嘩もはじめる(🔨)であら(📟)う(🚰)し、ほと(🏉)んどか(🍤)の西遊記の悟空、八戒、悟浄の(💗)如き(🚼)もののやうに書くかも知れな(🐓)い。しかし、私は、(🍘)カチカチ山の次に、いよいよこの、(🥛)「私の桃太郎(🌝)」に取(⚽)り(📊)かから(⛩)う(🎮)と(🈸)し(🥥)て(🔤)、(🕶)突然、ひ(💰)どく物(⬆)憂い気持(🎿)に襲(⬆)はれたのである。せめて(🐞)、桃太(🕕)郎の物(📢)語一つだけは、このままの(🐮)単純な形で残(🤟)して置き(💅)たい。これ(👭)は、(📷)もう物語ではない。昔か(🦌)ら日本人全部に歌ひ継がれて来た(👢)日本の詩である(🍴)。物語の筋にどんな矛盾が(🐝)あつたつて、か(❗)まは(🐩)ぬ。この(🧘)詩の(🏢)平明闊達(♑)の気(🥛)分(🤖)を、いま(🤸)さら、いぢく(🅾)り廻すのは、日本に(🖲)対し(👅)てす(🐌)まぬ。いやしく(🏽)も桃太郎は、(🐎)日本一(🕷)といふ旗を(🍨)持つてゐる男で(📫)ある。日本(🆑)一(🤰)はお(🚄)ろか日本二も三も経験せぬ作者が(👬)、(➗)そんな日本一の(🏷)快男子を描写できる(🏊)筈が(🚂)無い。私は桃(🎞)太(🌒)郎のあの「日(🏀)本(❔)一」の旗(📃)を(🔃)思ひ(🆕)浮べるに及ん(🌿)で、潔く「(😡)私(🏺)の桃(🌀)太郎物語」の計画を放棄したの(📊)である。

A「もう此れだ(🈶)けでござい(🦄)ます(👞)から、堪忍してお(🐇)くん(🌩)なさい(🖋)」