楽長は、自(🏪)分の今日の失(👆)敗に(🥉)ついては一言も言わ(🎩)れないで、まっし(🗣)ぐらにそんな(🎌)問(wèn )をかけられた(🐧)ので、かえって返事に(🍕)窮(qióng )した。
「音(yīn )楽の世(🎶)界(⏫)は(🕥)一(🍔)如(rú )の(🤶)世界じ(👦)ゃ。そ(💧)こでは、いささかの対立意(yì(⏰) )識(🏷)も許されない。先ず一人々々(👙)の楽(😉)手の(🎣)心(xīn )と手と楽(⚽)器(🦖)(qì(🐹) )と(🚈)が一如になり、楽(lè )手と楽(🙋)手とが一如になり、更に楽(lè )手と聴衆(zhōng )とが(⛱)一如になって、翕(xī )如きゅうじょ(🦂)と(📍)して一(🔛)つの機を(😿)ね(🤾)らう。これが未発の音楽じゃ。この(📝)翕如たる一(🌔)如の(🐂)世界が、機到っておのずから振(zhèn )動を始め(📶)ると、純如(rú )として(💀)濁(🛁)りの(🌂)ない音波が人々の耳朶を打つ。そ(🌲)の(🌾)音はただ(🙅)一つ(🅾)であ(🌍)る。ただ(🏥)一つ(🏘)であ(🍖)るが(💸)、その(🏷)中に(🍋)は金音(yīn )もあり、石(shí(🏙) )音もあ(⬜)り、(🤾)それらは(✍)厳(yán )に(🏢)独(dú )自(😤)の音(yīn )色(sè )を保って、決(jué )し(🤛)ておた(🧛)が(🔌)いに殺し(🏸)あうこと(🥛)がない。※(🍌)(「激(jī )」の(📉)「さんずい」に代(🔝)えて(🍒)「白(🔂)」、(🍙)第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょとして独自を(🧛)守り(😗)つつ、しかもただ一つの(⛸)流れに合(🐘)するの(🈳)じゃ。こ(👧)うして、時(shí(💖) )間(🎇)(jiān )の経過につれて、高低(dī )、強弱、緩(🚴)(huǎn )急、(👝)さまざ(🕶)まの(🤷)変化を(🧡)見せるのであるが(🏵)、(🕵)その間(🌜)、厘(lí(🤠) )毫りんごうの(🚽)隙もな(🔯)く、繹(⭕)(yì )如えきじ(🤧)ょと(🔊)して(🥎)続(🙏)いて行(🦀)く。そ(👃)こに時間(🥐)的な一如の世(🤙)界があり、永(💛)遠と一瞬(😅)との一(🌝)致(zhì )が(🌨)見(🎯)出される。まことの(🐍)音楽(😏)と(🏐)いうものは、こうしたものじゃ(💱)。聴(🏫)(tīng )くとか聴(📺)かせるとか(👿)の世界で(⭕)はない。ま(🚖)して、自分の腕と他(🅿)(tā )人の腕を(🎖)比べたり、音楽の(😦)わかる者(🔷)とわからぬ(🐱)者(zhě )とを差(⬅)別したりする(🎄)ような(💆)世界とは、(📑)似(sì )ても似(📩)(sì )つかぬ世界(📎)なのじゃ。」
孔子(🎟)はそれ(🤰)に頓着なく(👴)、
だが、こう(🍇)した彼の努力(🧤)も、心境(🐓)の幼(🚦)(yòu )稚な門人たちには何(hé )の利目(🎥)もなかった。彼等には(🤣)、(😶)天命が何(hé )だか(😉)、仁(rén )が何だか、(🥒)ま(🌝)だ皆目(🤩)見当がついて(😊)いな(🔷)かった(🈚)。彼(bǐ )等は、ただ仲弓(gōng )にいくらかでも(🏨)けちを(🏜)つ(🚵)けさえすれば、自(🦐)(zì )分たち(🥗)が救(🖥)われるような気が(🌿)するの(😆)だった。こん(👎)な種(🏵)(zhǒng )類の(📤)門人(ré(🍢)n )たち(⌛)に対(🔇)しては、さすがの孔(💧)子も手がつけ(👾)られないで、(📴)いくたびか絶望に(📊)似た気(qì )持(chí(🎼) )にさえなるの(📵)で(🐅)あ(🏛)っ(🛏)た。
孔(👄)子(🚏)の口(🏩)ぶりには、子桑伯子と仲(💺)弓とを結(🈚)(jié )びつけ(🥁)て考(kǎo )えて見(🏬)よう(🤨)とする気(qì )ぶりさ(🥅)えなかった(🍕)。仲弓は一(🐿)寸あて(🏒)が(🏫)はず(👨)れ(🔞)た。そこで(⏪)、(🏋)彼は(👁)ふみこんで訊(🍉)ねた(🧣)。
「お(🤔)前にも、ま(🛡)だ礼のここ(🔤)ろ(👕)はよく(🚇)わかっ(👜)て(👎)いない(❄)ようじ(📽)ゃ(🍫)な。」
「司空様がお呼びでござい(🥑)ます。」
孟孫氏の家廟の祭が近(jìn )ま(👘)ってい(🌭)ること、そしてその計(jì )画の内(nèi )容がどんなものであるか(🐛)を、うすうす耳(ě(😺)r )にしていた孔(🎹)子(🎷)(zǐ )は、懿子の質問の底意(yì )を、すぐ見(💖)ぬいてし(🛬)まっ(🆙)た。で、彼はご(🤽)く簡単に、
彼は、そう答(dá )えると(🐼)、すぐ立上った。そ(👈)して丁寧(níng )に陽(💙)貨に(☔)敬(🤵)(jìng )礼をし(👹)て(📋)静かに室を出た。
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