「大軍(jun1 )の(💶)主将(jiāng )でも、そ(🕍)れ(🤢)を捕虜(lǔ )に(👡)出来(lái )ないこと(🍵)はな(🎳)い(💲)。しかし、(🥓)一個(💢)の(🦔)平(píng )凡(🚾)人で(🔘)も、そ(🐭)の人の自由(yó(🎉)u )な意(✒)志を奪(🥝)うことは出来(lái )な(😸)い。」(🚷)
六(一(🍑)九(jiǔ )〇(🛫))(🐼)
○ 本章は一六(liù )九(🌚)(jiǔ )章(🙋)(zhāng )の桓※(「魅(🚜)」の(🍂)「未(wèi )」に代(dài )えて「隹」(🥖)、(⏰)第4水(🦍)(shuǐ )準2-93-32)の難に(🦁)あつた場合の言葉と同様、孔(🍁)子の(🚡)強(qiáng )い(📎)信念(🥘)(niàn )と気(😝)魄と(🙏)をあらわした言葉で(🏂)、論語の中で極(jí )めて目立(🦈)つた一章(💁)で(🌌)ある。
○(🌧) 四(🤯)(sì )十(💶)づら、五十づら(🌡)をさげ、先(xiān )輩顔(yá )をして孔(🔧)子の前(qián )に(💍)並んでいた門人た(🕝)ちは、(🤦)どんな(🍐)顔をしたであろう。
○ 射・御==禮・(🍖)楽(lè )・(📨)射・御(🕠)・書・数の六(liù )芸のうち射(⬆)(弓の技術)と(🍉)御(車(🤸)馬を(👰)御する技術)と(🏄)は比(bǐ )較(jiào )的容易で下等な(🔒)技術(🧚)とされて(📒)おり、とりわけ御(yù )がそ(📟)うで(🏴)ある。孔子(zǐ )は戯れに(🍦)本(😠)章(🤤)のようなことをいいな(😳)が(📕)ら(📡)、暗に自分の本領は(🐔)一芸一能に秀で(🐱)ることにあ(🐢)るのでは(🎎)ない、村(🎬)人た(🙎)ち(🎎)の自分(fèn )に対(🏞)する批評は(💮)的をはずれている、(🍢)と(📵)いう意味を門(mén )人(⛎)たちに告げ、その戒めとし(🍃)たものであろう(🆔)。
○(🧝) 射・御(yù )=(👗)=禮・楽(lè )・射(shè )・(⛴)御(🐒)(yù )・書・数の(🥅)六芸のうち射(🍲)(弓の技(🎥)(jì )術)(😕)と御(車(chē )馬(🤮)を(🏭)御する技(🏔)術)(😚)と(🐞)は比(🦎)較(jiào )的容易(💚)で下(xià )等(dě(🌏)ng )な技(🐅)(jì )術とさ(🍚)れ(💪)ており、とりわけ御がそうであ(🐧)る。孔子は(😀)戯れ(🌭)に(🎐)本(⛱)章のよう(🐰)なことをいいながら、(💽)暗に自分(🌅)の本領は(📏)一芸一能(néng )に秀でる(🚬)こ(🎉)とにあ(🐤)るので(🕕)は(🚓)ない(🧢)、(👁)村人たちの自分に対す(🎎)る(👻)批評は的をはずれている、という意(🚠)(yì )味を門人たちに告(gào )げ、その戒(❇)めとした(🛺)ものであろ(🤒)う。
○ 泰(💶)(tài )伯(bó(🧑) )=(🍍)=周の大(💆)王((🔒)た(💹)いお(⌛)う)の長子で、仲雍(ちゆ(🧕)うよう(📸))季(✅)歴(き(🐤)れき)の二(èr )弟があ(👠)つたが、季歴の子(zǐ(🐠) )昌(しよ(✔)う(➰))がすぐれた人物だつたので、(🍳)大王は位(wè(📼)i )を(🙅)末(mò )子季(🔁)(jì )歴(🏄)に譲(🏪)つて(👑)昌に及(🗑)ぼしたいと思つた。泰伯は父の意(yì(🌳) )志を察し、弟(dì(❓) )の(🖖)仲(🕋)(zhòng )雍と共に国を去つて南方(🔥)にかく(🌻)れ(🎋)た(🕴)。それが極めて隱微の(🥈)間に(💴)行われたので、(😘)人(🦊)民はその(🏪)噂さえすることが(🛄)な(🍕)か(🎦)つ(🚍)たのである。昌(chāng )は後の(💫)文(🏆)王(wáng )、その子発(はつ)(🔟)が武王で(🐭)ある。
「詩によって情意を刺戟(jǐ )し、礼(🐌)によって行動に基準を与(🎍)(yǔ )え(🌤)、楽(👓)がくに(🎼)よって生(🖍)活(huó(🌛) )を完成(chéng )する。これが修(xiū )徳の道程だ。」
「正(zhèng )面切って道理を説かれると、誰でもその場(🍡)はな(🍺)るほどとうなずか(🔟)ざるを得(🖋)ない。だが(✂)大(🥐)事(shì )なのは過(guò )を改めることだ。やさしく婉曲(🏑)に注意して(🕵)もらうと(⬇)、誰(shuí )でも(💹)気持(chí(🏳) )よく(🏅)それ(🌬)に(🐆)耳(😽)を傾けることが出(💋)来る。だが、大事(🚆)な(🛰)の(🍱)は、その真(🤒)意(yì )のあるところを(💑)よ(🎢)く考えて見ることだ。いい(🚻)気にな(💪)って真意を考えて見(jià(🏗)n )ようと(♿)もせず、(✅)表(⏹)面だけ従って過(💪)を(📸)改めようとしない人は、(⤵)私(sī )には全く手のつ(💛)けようがない(🏆)。」
(👴)陳(chén )ちんの司敗(bài )しはいが(⛑)たずねた(🛌)。――
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