「(😢)楽(lè )師の摯し(🌪)がはじめ(🛣)て演(yǎn )奏(⛔)した時(shí )にきいた関(🛤)雎(🚍)かんしょ(💫)の終(🚬)曲(qǔ )は、洋々として(🛩)耳(ěr )にみち(💹)あふれる感があったのだが(〽)――」(🍿)
○ 老子(🖇)に「善(shàn )行(háng )轍迹無(👆)し」とあ(⏭)る(🛍)が、至(zhì )徳の境地については(🐂)、(🛩)老子も孔(kǒ(🍖)ng )子も同一であるの(🌮)が(🚙)面白い。
「鳳(🐃)ほう鳥(🎲)(niǎo )も飛んで(📄)来なく(🌴)な(🌅)った(😶)。河(🔊)からは図とも出なく(🌕)なっ(🎡)た(⛽)。これでは私(🚘)も生きてい(♋)る力がない。」
二(èr )四(sì )(二(èr )二(èr )九)
「詩に(🏾)よって情意(🛀)を刺戟(jǐ(🏠) )し、礼によって行(háng )動に基準を与え、(🍘)楽がくに(🗳)よって生(shēng )活を(👅)完成する。これ(🚇)が修徳の道(🏠)(dào )程だ。」
二七((📣)一七(qī )四)
陳(chén )ちんの司敗(bài )しはいがた(🏿)ずねた(🚙)。――
○ 孟敬(🍸)子==(🍖)魯(🐙)(lǔ )の大夫、仲孫氏(🎇)、名は(👽)捷。武伯の子(🎩)。「(🥀)子」は敬(jìng )語。
かように解するこ(🤗)とによつて、本章の前段(duàn )と後段(😠)(duàn )と(🏷)の(🗂)関係(xì )が、(🎒)は(🖐)じめて明瞭に(🙂)なる(💺)であろう。これは(🥇)、(🈴)私一個の見解(jiě(🔰) )で(㊗)ある(⏫)が、(🚽)決して無謀な(🚉)言ではない(🛤)と思う。聖人・(🌐)君(jun1 )子・善(🍋)人の三語を、(🍻)単な(🐵)る人物の段階(jiē(👦) )と見ただけでは、本章の意(yì )味(wèi )が的(de )確(què )に捉え(🍌)られな(➰)いだけでなく(🎩)、(🍘)論(⛑)語全(✖)体の意(yì(🍚) )味が(📬)あいまいになるのではあ(👹)るまいか。
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