顏を見知つてゐた踏(tà(🤷) )切番が、柄に(⛷)卷いた(🌼)白旗をもつ(⚽)て、出てきた。
「そつたらごとで百(bǎi )姓(xìng )の(🐳)貧乏なほるもん(⭐)け(🌖)ア!」
差(🏔)配に(🚏)掛(guà )合つ(💲)て(🐜)も結(🔠)局駄(👴)(duò )目だといふこと(👱)が分り、そ(📥)こへもつ(🤮)て行つて差配の(🏺)とつた傲慢な態度のことから、カ(🐧)ツ! とし(💞)た(🥔)元(🚿)(yuán )氣で、すぐ(💴)地(🍧)主に掛(🥠)け(➗)合(❌)(hé )ふことに、手はずがき(🚍)められてし(💌)まつた。校(xiào )長(💾)先(🍅)生(👁)の「北海道の宗(🕋)五(wǔ(🥁) )郎(láng )」が時機を(⛱)得て、三人(👽)も(⛏)、その大き(🏕)な(🌊)役(yì )目(🚈)を(☔)引き受け(💴)るものが(🥔)百姓の中(🔳)から出た程だつた。
「何(💓)(hé )んだベ(🍂)ラ(💜)棒(bà(🙇)ng )奴(🙂)! (🛷)ウン、野郎!」さつ(💡)きの、醉拂つた(🎬)百姓(😅)(xìng )が又身(🐝)體をヨロめかして、壇(🥦)に上つてきた。「何(hé(🌟) )云(yú(🏺)n )つて(🎟)るんだい。老ボレ。そつ(🤙)た(💜)らごどで俺だ(🔵)ちの(🛋)貧乏どうしてくれるんだい。」
「この野(👼)郎(🖊)。早く小便たれて(👫)こ。表さ行えつて(🥥)。」
「(😩)赤子あか、んで墮おりた(💐)のか?(🔬)」(⛰)と、ひ(😟)よいとき(🍓)い(💝)た。
(❓)百(🌶)姓達は、さ(🕥)うやつて(🌻)集つ(🌍)て決(✍)めたが、今(🏰)(jīn )度はそのこと(🤖)を、地(dì(🐬) )主や(🏥)差(chà )配を(〽)相手(shǒ(〰)u )に(🎦)やつて行くと(🕍)いふ(🔑)やうな事になると、(🐃)お互が何(⚫)處(chù )か(🔘)、調(dià(👹)o )子(🍫)がをかしく(🔞)なつた。知らず知(🔶)らずの間(jiā(⏰)n )に(⬅)、ど(⭕)うにか我慢すること(⏸)にするか、そんな事に逆も(🥌)どりをしさうな處が出(🐎)てきた(📋)。さうなつ(🍘)た(🅰)としても、百姓(xìng )は然し今までの長い間(jiān )の貧乏の―(📵)―泥沼の底(dǐ )のやうな底(🍶)になれて(⛷)ゐたので(⛪)、(❔)ちつとも不思(sī )議がら(🍹)ずに矢張り、その暮しに堪(kā(💑)n )へ(🕤)て行(🌷)つたかも知れなかつた。――源吉(🔢)(jí )は、一(🏳)(yī(🛒) )層無(🐶)口に(🐋)、爐邊に大きく安(ā(🖍)n )坐あぐ(🌪)らをかきながら、「見た(🎵)か!」と、心で嘲笑つた。
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