そん(🎌)な(💗)ら、自分(🗣)の見(jiàn )て(🤗)きた地方の(🐛)ことを一つ聞(wén )い(⏪)てもらおうと、川上へ行って(🕕)きたかわずが言い出し(🐜)ま(🛬)した。信濃し(🗒)な(🅱)のの一(yī )部だ(🦃)け見て、これが山(shān )国(guó(💕) )全(quán )体の姿(zī(🦀) )だと(🏎)思われてもこま(🔃)る。そ(🐎)れには(😼)、どう(🕶)し(💧)ても千曲(🚻)川(chuān )の上(shàng )流について、(🌧)南佐久みなみさ(🎳)くの地(dì )方へ(🥌)はいっ(😁)てみないと(🙃)わか(🔌)らないという(🎌)のが、この(➕)かわずでし(👡)た。
布施ふせさ(👳)んはそれ(🃏)をよく覚え(📀)ていて、ある(🙁)日(rì(👻) )わたしに歌(🤡)ってみせて(🗑)くれました。どう(🍋)して(⛅)布(bù )施さ(🚀)ん(✒)の(📹)口(🚕)(kǒu )からそんな(🤦)古(🏐)い(🖊)歌の節(🔨)が出(🍀)て(🎠)き(🐕)たかと(♉)言いま(🙄)す(🌹)に(🦖)、(🅾)君(🙈)の家がらはこの地方の郷(㊗)士と(👠)して(💂)代(dài )々(🥦)仙台侯に(🗳)仕えてきた歴(🕖)(lì )史(shǐ )があるからでした。あの「さんさしぐれ」の歌は、甲高い女(nǚ )の声よりも、むしろ低いとこ(🕑)ろを歌える(📘)男(nán )の声(♍)(shēng )に(🦇)適(💄)(shì )していて(💔)、(🤤)ゆっくり歌うべきものだそうで(🥣)す。あれを(☝)わ(⛩)たしに歌(📀)って(😄)聞かせ(🥢)る間、しば(🕍)ら(📜)く布施さ(🏴)んは「時」と(😣)い(🖍)うものも忘(wàng )れ(💚)ているよ(🏒)うでした。いかにも(♒)ゆっ(🍍)たりと迫(pò )ら(🍀)ないでしかも深く(🦑)聞える古(😰)風(fēng )な歌に(🤗)耳を傾(qīng )けて(🗜)いま(🍝)すと、(💖)その抑(yì )揚のある節(jiē )の一(📗)(yī )つ(🐨)一(yī(💹) )つが(💇)実(💍)に長くつづい(♉)て行きました。切れたかと思(💸)うと(⌛)、(💪)まだ(🐵)続いて(🔲)いるような(💺)ものでした。
さて、高瀬の兄(⬇)の代になってみますと、この(🛀)人は若い時から早(🦍)く名古屋に出(🥦)(chū )て、新しい教育を受(🤤)けたくらいですから、漢(🌓)方(🍮)で(💞)造っ(💒)た先祖伝来の薬などを(👏)守ってい(🦍)る時世では(🧗)ない(📋)と考え、家も飛び出(chū )してしまっ(🖕)て(🐘)、東(🍺)京(🙅)(jīng )に出(😆)てい(🛴)ろいろ(🧡)やって(🔩)みたということでし(✨)た。どうでしょ(🍷)う、この兄のいろいろな試みよりも、先(xiān )祖ののこした仕事(🚒)のほ(🌸)うが根深かったのです(🥂)。古い薬はいつま(🔝)でも、売れて、子孫のものがよくやって行(🏒)かれるばかりでなく、薬方くすりかたの番頭(🕯)さんや大(dà )ぜ(🔲)い(👠)の(💼)小僧さ(♑)んたちまでりっ(😻)ぱに養(yǎng )えるのです(🌏)。高(💿)瀬(🥎)の(🔻)兄はいろいろ(🔰)やって(🌡)みた(🔛)末、もう一度住(zhù )み慣(guàn )れた屋(wū )根の下(xià )に(⛵)帰ってきて、黒光(🤸)り(🔮)のするほど時代(⤴)の(🍛)ついた大(dà )黒柱(zhù )の(🎸)わ(👑)きにすわっ(🥫)てみて(🏬)、先祖(👇)のお(😽)そるべきことを(🥜)知ったそうで(🀄)す。なんと(🏣)、くり(🤧)めしの好(👭)きな橘(jú )翁さまはその画像の(🏡)中に(🎐)残(cán )って(🦍)、子(🤸)孫(sūn )の末(mò )を見(jiàn )守ってい(🥨)て(📓)く(🚸)ださる(✅)ことでしょう。
それもそのはずです。あれ(😶)はただの俗謡(📱)でもなくて、古い(✍)歴史(🥧)の(👊)あ(🐄)る朝鮮(xiān )征(⬜)伐のおりの凱(kǎi )旋が(🤣)いせ(🥎)んの(📁)曲(📓)だと聞きます。お(👪)そら(🈸)く、昔の仙台武(wǔ )士(shì(🏞) )は軍いくさの旅(lǚ )から(🏦)帰って(🤶)来(🌶)て(🥤)、たがいに祝い(🛶)の酒(jiǔ )をくみか(🌇)わし、手(😃)拍子(zǐ(🆘) )でも(🥊)打(🐛)ちな(🏪)がら、心ゆくば(🗓)か(🆙)りあ(🏽)の(🏼)歌を合(🔑)(hé )唱したもので(🏻)ありましたろう(🌉)。陣中の着(zhe )物も解(🌵)き、重い刀もわきに置いて、ふたたび妻子に迎え(✈)られた時の(🎧)よろこびは、いくら歌(👉)っ(🖊)ても歌(📤)いつくせないようなものであ(🎿)りま(🔲)したろう。
どうか(📈)し(🔢)て(💖)、も(🎸)っと自(🎄)分(🛹)を新(🛁)しくし(🚻)た(🙏)い。そう(♉)思っているところへ小(✒)諸(zhū )義(yì(🙄) )塾の話があり(🚀)まして、いなか教師として(🐸)出(🍓)かけてきて(📸)はどうかとの(🗝)木村先生からの手紙をも受け取った(🍚)のです。
荒浜あらはまのほうから(🎰)その音が(💐)聞え(😐)てきま(💱)す。荒浜という(🤼)ところは外(wài )海にむい(👟)た(🎗)砂(🚭)地の多い漁村です(😡)。仙(xiān )台せ(🎐)んだいから一(🈵)里ほど(🚅)あります(🤛)。そんな遠い(🍚)ほうで鳴る海(🤰)の音が名(🌭)掛町なかけちょうの宿まで(😦)よく聞えます。
(🚗)小諸こ(🍃)もろの(📹)四季は四月、(❓)五(wǔ(🎪) )月を春とし(♿)、(🦕)六月(yuè )、七(qī(🤖) )月(yuè )、八月を夏(xià )とし、(♎)九(👙)月(🏘)、十月を秋として、十(shí )一(🤳)月から翌(🍎)三月の末ま(🎈)では冬が(😷)続(xù )きます。冬(🕚)(dōng )は五(👥)か月もの長さに(🏦)わたるのです(🏊)。春は東(🔒)京あ(🙎)たりより一月もおくれまして、梅(méi )の花(huā )がようや(🌘)く四月(💞)に開き(🔒)、秋(qiū )は都より一月(yuè )早(zǎ(🐥)o )く来て、霜(🎃)にぬ(📉)れた葉は(💟)十月にはすでに(➡)赤く(🌜)なり(🏋)ます。十月の二(😲)十(shí )三日ごろ(➡)といいま(⏸)すと野べに初霜を見(jiàn )、十(shí )一月(👝)の七日(😑)ご(🧜)ろ(☔)には初雪(xuě(👳) )が浅間(🎞)へ(💊)来(lá(💐)i )ま(🐲)した。
(🍚)守山もりやまというと(👰)こ(👒)ろの桃(tá(💃)o )畑(🦐)は、わ(🏽)たし(➕)たちの(🥔)義塾(shú )ぎじ(📅)ゅくの木村(🦁)先生がお(📴)百(bǎ(🏾)i )姓にすすめて、(😓)桃の(📔)苗木なえぎを(🏞)移(🌌)(yí )し植(zhí )えさせ(🏒)たこと(🐖)か(🖼)らはじ(🚐)まったと聞(🏰)き(🔸)ます。
栗本先生の長(🔎)い生涯(📱)(yá )し(❄)ょうがいにと(🆙)って、この(🔗)函(hán )館(😯)時代(🌸)の六年(🌬)はいいしたくの時でありましたろ(🅱)う(🧜)。わた(🎋)しが皆(💧)さんにお話ししたいと思う(🍢)のも(🔐)、そ(💆)こですよ。先(xiān )生の函(hán )館(😴)時代はず(👩)いぶんさみしか(🔫)った(🦉)よう(🐯)ですが、し(🏞)かしその(❣)六年の(🔤)間に先(🏞)(xiān )生がいろいろや(🤧)ってみたこと(💠)は(🌦)、それか(🍍)ら江(jiāng )戸(hù )えどに出てもっと大き(🖊)な(⏰)舞台(🤳)(tái )へ乗り出して行(háng )った時の(🐌)役に立ち(🥕)ました。病(bìng )院(👴)や医学所(📻)(suǒ )を建てた(🎸)こと(🍍)でも、薬草園(yuán )を開い(🌜)たことでも、木の苗を移し植え(☕)たこと(🔼)で(🆘)も、牧(mù )畜養蚕疏水(🎯)(shuǐ )工事の監督でも、何(hé )一つむ(😵)だになるも(🍤)のはなく(🈂)て、そ(🅰)れがなにかし(🎶)らほかの仕事(shì )をする時の役に立ちました。ど(❓)うでしょう、先(📣)生は自(zì )分のしくじり(🔇)までも(🛢)役(yì(😓) )に立て(🏔)ることを知(zhī )って(🚯)いま(✴)したよ。これこそほんと(🤵)うの「経験(🔢)」と(🥁)いうもの(🔀)でしょう。
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