二五((🆕)二(è(🚕)r )三〇)(📇)
一二(🛰)((🔞)二一七(qī ))(🔦)
「もと(🥃)より(🤟)天(tiān )意にかなった大徳のお(🛩)方(🍴)で、まさに聖(🛢)人(rén )の域(yù )に達(dá )してお(⏩)られます(🌈)。しかも、その上に多能(🧘)でもあられます。」(🍇)
○ この章(zhāng )は(💛)、いい音(👓)(yīn )楽(🔻)が(🏧)今は(👨)きかれないという孔子(💆)のなげきでもあろうか。――諸説は紛々(😷)とし(🕯)ている。
○(📪) 聖人(🤶)・君(jun1 )子(zǐ )・善人==(📧)孔(kǒng )子の(🌅)い(💭)う聖人(🐖)・(🧤)君子(🗑)は常に(🚣)政治と(🗄)いう(🧐)こと(☕)と関係があ(🥔)る。現に政(🔅)(zhèng )治の(🎠)任に(🦍)当つていると(🐹)否とにかかわらず、(🍜)完(🍞)全無欠(qiàn )な徳と、(💔)自(🎣)(zì )由無(🏕)碍な為政能力をもつた人が「聖人」であり、それほど(🔁)ではなくとも、理(😥)想(xiǎng )と識見(👡)とを持ち(🚱)、(🔠)常に(⏬)修(xiū )徳に(🤠)いそしんで為政家として(🏻)恥かし(🚟)くない人(rén )、少くとも(⏹)政治(👺)に志し(😱)て修養(🏏)をつんで(🍓)いる人(💋)、そうい(🏬)う人(rén )が「君(jun1 )子」なのである。これ(💂)に(🥀)反して、「(💔)善(🔀)人(rén )」は必ずしも(👯)政治と関係はない。人間(🛎)(jiān )として諸徳のそ(💑)なわつ(🏗)た人と(🍘)いう程(⛵)度の(🦒)意(yì(🛣) )味で用いられている。
道が遠(yuǎn )く(🔈)て
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