(楽長(zhǎ(👂)ng )は、最高の(🎯)技術(💦)は手(🧢)や(🐋)喉から(🔐)生(shēng )れるもので(💕)なくて、心(🔕)から生(shēng )れるものだ、とい(🏼)う(🍖)事(🏺)だ(💭)けは、どう(🕐)やらわか(🤷)ったらしい。彼の音(🎁)楽もこれか(🦎)らそろそろ本物になるだ(⏭)ろう。だが彼は、私(🍑)の(⛴)音(✴)楽論が(🖐)そ(🌚)の(⛳)ま(😡)ま人生論でもある、というこ(🚜)とには、まだ気がついて(🐗)いないらしい。究極(🕳)の(🍯)目(💩)標を音楽(🥕)の技(🤲)(jì )術に置いている彼(bǐ )として(🛹)は、或(🏖)はや(💧)むを得ない(🍧)ことか(💓)も(🎤)知(🧝)れない。しかし急ぐことは(📖)ない(🐨)。いずれ(👩)は彼も、人生のための(⏫)音楽(🕹)ということに目(🤔)(mù(🔳) )を(🎠)覚(🧢)ます時が来(lái )るであろう。彼は元(yuán )来(🎍)真(zhēn )面(🉑)目な人間なのだから。)
(🤝)しか(🕜)し、孔子の答え(🐌)は、極(📄)め(🧒)て無造作(zuò )であった。彼は(🔠)相手(shǒu )の言(🆙)葉に軽くうなず(🐍)きなが(🥈)ら、
「な(🐦)るほど見事な牛(niú )でございま(🔧)す。」
(礼(lǐ )にそむく(📶)わけには(🌪)行かない(👸)。しかし、無道の人(rén )に招(🏀)かれて、た(☝)とい(🏢)一(yī )日たりとも(❣)これを(🤑)相(🔚)(xiàng )たすけるのは士の道で(😯)ない(🎴)。況んや策を以て乗(🕘)じら(📬)れ(🔊)る(🐕)に於(yú )てをや(⛸)[#「於てを(📚)や」は底(dǐ )本では(🙄)「於ておや」(🕑)]で(🎟)ある(🎏)。)
孔子は(🔥)、このごろ、(🥫)仲弓(🔁)に対して、(🖐)そ(🍾)ういった最高の讃辞をすら惜(xī )しまなくなった。
陽(👩)貨(🕎)よ(🚑)うか、孔(🗒)子(😴)を見(jiàn )んと欲(🌁)す(🚪)。孔子見(🥅)ま(💏)みえ(👫)ず(💮)。孔(🚶)子に豚いのこを帰おくる。孔子(📉)其(🔽)(qí )の亡きを時として、往きて之を拝す。諸(🦂)こ(✋)れに塗み(🕕)ちに遇う。孔(kǒng )子(🔡)に謂いて曰(🥚)く、来(♌)(lái )れ(📥)、予われ爾(📏)な(🍱)ん(🤔)じと言わんと。曰く、其(🥟)の(🍾)宝を懐き(🙇)て(😈)其(qí )の邦を迷(mí )わすは、仁(💨)(ré(🚖)n )と(🆖)謂うべきかと。曰(🎿)く、不可(🙆)なりと。事を従う(🏉)を好みて亟(🤹)し(🚇)ばしば時(shí(😎) )を失うは(📎)、知と謂うべ(😌)きかと。曰く、不可(kě )なりと。日月(✏)逝(⏹)き、(👪)歳我と与にせずと。孔子(🌖)曰く(🌒)、諾(nuò )だく、吾(wú(🍀) )将まさに仕えん(🚣)とすと。
(🎱)彼は、(😩)使を遣(qiǎn )わして、いく(😔)度と(🌧)なく孔子に(🐐)会見を申しこんだ。孔子は、しかし、頑として応(🍨)じなかった。応じ(💰)なければ応じ(📪)ない(🆓)ほど、陽(yáng )貸(💑)としては(💬)、不安(🦐)を感(😷)じるのだった。
樊遅には、もううしろを振(zhèn )り(🙋)かえる勇気(🎛)(qì )がなかった(🌟)。彼は(💣)、正面を向いたきり、石のよ(🍼)うに固くなっ(🛵)て、殆ど機械(xiè )的に(🛂)手綱をさばいて(📒)いた(🤢)。
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