○ 孔(✅)子と顔(yá )淵とのそれぞれ(🙉)の(🥠)面(miàn )目、(🌂)並(bì(💡)ng )に両(liǎng )者の(🍕)結びつきがこ(⚫)の一章に躍如(💤)として(❓)いる。さすがに顔淵の言葉(🔘)(yè(😸) )であり(😒)、彼ならでは出(🐁)来ない(🎶)表現(🦄)であ(😡)る。
○ 図==八(🎣)卦の図(と)。大古伏(fú )羲((🐍)ふ(🔬)く(🌑)ぎ)の(🕖)時代に黄河から(✔)竜馬が(🛄)図(🕵)を(🦐)負つて(👬)出た。伏羲はこれに八(bā )卦(guà )を画した(🚫)と伝(🈵)えられて(🔡)いる(🚫)。
本篇には(🎠)孔子の徳行(👚)に(🏏)関す(✊)るこ(🚓)とが主(zhǔ )として集録されている。
「聖(shèng )とか仁(rén )とかいうほど(🦍)の徳(🛒)は、私に(🏽)は及(🈂)びもつ(♌)か(🕤)ないことだ。ただ私(🚮)(sī )は、そ(⛽)の境地を目ざして(⭕)厭くことなく努力している。また私(🎋)の(➖)体(⛄)験(yàn )をとお(🔶)して倦むことな(🚽)く教えている。それだ(🚧)けが私(🌑)の身上(🎯)だ。」
「先(🕥)(xiān )生(shēng )は、(🌲)自(🚃)分は世に(👓)用(😶)いられ(🐨)なかっ(🍪)たために、(🛡)諸芸(yún )に習熟した、といわれたこと(⛳)がある(📑)。」
「先生(shē(🦑)ng )は、自(🚛)分は世(🚛)に用いら(😂)れな(😮)かったた(💘)めに、諸(zhū )芸(yún )に習(xí )熟し(😼)た、といわれたこ(👁)とがある。」
こ(🎦)こ(🛁)ろまどわ(🌈)ず、
二六((🎃)一七三)
○ 作(原文)==(🤚)「(📬)事を為す」の意(💊)に(🏡)解(jiě )する説もあるが、一(yī )四八章の「(🚟)述べて(🐷)作(🧀)らず」の「作」(💍)と同じく(🌥)、道理(lǐ )に関す(👮)る意見(jiàn )を立て(🗒)る意(🐸)味に(🚭)解する方が、(🎛)後(🌴)段(🥎)(duàn )との関(wā(🧀)n )係がぴつたりする。
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