大河は、その時、ちょうど槌(💵)をふ(🐟)りあげたところ(🍲)だ(👺)った(😙)が、(🚜)それを打ちおろしたあと、(👲)ちらと(🚖)次(🎞)郎のほ(😜)うを(🥋)見て、あいさつをかえ(⛸)し(🛅)た。
やが(🥄)て、最(zuì )後のひ(📹)び(🐇)き(🛹)が、(🌙)澄(ché(👢)ng )すみわたった(🛢)空(💘)に消え入(rù )るのを待(🔧)って、和尚は侍僧じそうを呼んでたずねた(⚡)。
飯島は、(👹)それ(✋)まで、(🐄)やはり入(🤓)り口(💅)の階(jiē )段(😪)に立って(🦍)、(⛎)何(👬)かと(🚫)指図さしずがまし(🖼)い口をきいていた。しかし(📥)、次郎が雑(zá(🏎) )巾をもって(⏳)大便(📼)所の中にはいったのを見ると、さすがに気(🍱)がひ(🎳)けたらしく、(🔋)指図する言(🔴)葉(yè )のは(🥋)しばしがにぶりがち(🐥)になり、(🏏)何かしら気弱さを示してい(✳)た。
「う(📔)らまれやし(🚝)ま(🍚)せんか。」
事務室(shì )の(🐃)柱時計(jì(🛋) )はし(😢)らどけいが(🦄)ゆっくり(📞)、十(🍍)時をうった。次郎(🥢)(lá(🧜)ng )はかぞえるとも(🥀)な(🐅)く(🦈)その音をかぞえ(🙋)ていた(👶)が(✉)、かぞえおわると、やにわに(👀)立ちあ(🔲)がった。
「ぼ(🤾)くは、(🧒)む(📝)ろん、いけな(🎭)い(⛽)と思いま(♌)す。」
すると、(🈶)ちょ(🎄)うど(🚐)その時、事(shì )務室(🗯)に人(🕳)(ré(🛹)n )の足(🌖)音が(♊)して、仕(🎲)(shì )切りの引き戸を軽くノックする音がきこ(👩)えた。
みん(🕖)なは、しずか(🕍)に眼を見(🌦)開(🕞)いた。窓のすりガラスは(😇)も(🐘)う十分明るくな(♋)っており、ほの(😓)かな(👇)紅をさえと(🐯)かしていた。
七 最(✂)初(🍹)の(💿)日曜(yào )日(⚪)
朝倉先生(🏀)は、かつて次(cì(🛢) )郎に、「現(🧟)在の日(📉)本(🐽)(bě(🏍)n )の指導層の大多(duō )数は、正面からは(🤪)全く(😝)反対(duì )のできないよう(🏻)な(🔊)ことを理(lǐ )由にして、自分(📯)たち(👨)の(🔤)立(😮)(lì(📀) )場を正(💁)(zhè(🍷)ng )当化したがるきらい(🙃)があ(😸)るが(🧝)、そ(🔜)うしたず(🌹)るさは、ひとり(🔌)指導層(💲)(céng )だけに限(xiàn )られた(😴)ことではないようだ。たいていの日本人は、何(🦅)かというと、(🌰)表(biǎo )面堂々とし(📋)た理(lǐ(🤗) )由(yóu )で自分の行(háng )動(dòng )を弁(biàn )護したり、飾かざったりする。しかも、それ(🎅)で他(😝)(tā(🔰) )人をごまかすだけで(💇)なく(🖱)、自分自(🌛)身(shēn )の(🕧)良(🛢)心をごまか(⚾)している。それ(🏹)をずるい(🗒)などと(🏥)はちっとも(🚺)考えない(🎬)。これはおそろしいこ(🤤)と(📮)だ。友(🏼)愛塾の(🔂)一(yī )つ(🤴)の(🐣)大きな使命(mìng )は、(📢)共(🔩)同生活の実践じっせんを通じて、青年(nián )たち(🚽)をそ(🛀)うしたずるさ(🌨)から救い、真理(lǐ )に対してもっと誠(ché(👠)ng )実(🕑)な人間にしてやるこ(⬜)とだ。」とい(🎿)うような意味のことを(⛄)、い(🚩)ったことがあった(🤧)が、次郎は、便所の中か(🎬)ら、飯島(🛋)(dǎ(🦊)o )の(🍬)うしろ姿を見(jiàn )お(🈂)くりな(🎮)がら、その言葉を思いおこし(📩)、今さら(💸)のよう(🤪)に、大きな困(🍅)難にぶっつかった(🐈)よ(🥖)う(🌘)な気(🥔)がしたの(😽)だ(🌀)った(♈)。
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