かといって、孔(kǒng )子に対して、(😷)「そんな(📫)遠まわしを云(🤞)わないで、もっとあからさまにいって(😜)下さい。」とも云いかねた。もし孔子に(🎤)、諷刺の意志が(⬆)な(🐤)いとすると、(💌)そん(🥎)なことを云い出(🍩)すのは(🎀)、礼を(🥥)失することにな(📸)るから(😕)であ(🚘)る。
孟懿子(zǐ )の父は孟釐子もう(🆚)き(💔)し(😨)と(🛷)い(🕖)って、(🥢)す(👑)ぐれた(🔳)人物であり、その(❄)臨終(zhōng )には、懿(💹)子を枕(☝)(zhě(👣)n )辺(📟)に呼んで、そのころ(😙)まだ(🏑)一青(🤰)年に過(guò )ぎ(⛺)なかった孔(📡)子の人(🦓)物(🏂)を讃え、自分の死(sǐ )後(📇)には、かなら(🅱)ず孔子(🍅)に師(shī )事(🐹)するように言いのこした(😞)。懿子(zǐ )は、父(fù )の遺言(🏫)にしたがっ(♑)て(🏪)、(🎗)それ以来、弟の(😐)南宮(🏒)敬(🏽)淑な(👲)んぐう(🔸)けいしゅくとと(💑)もに、孔(😩)子(🍊)(zǐ )に礼を学(xué )んで来たので(🎪)あ(🌂)るが、彼の(🏻)学問(🧐)の態(🐡)度(😠)には、少しも真面目さ(😑)がな(📽)かった(🎷)。彼が孝(xiào )の道を孔子(🗝)にたずね(🌈)たのも、父に対(🏸)する思慕(✖)の念(🐗)からと(🚽)いうより(💵)は、その祭(🏣)(jì(🎼) )祀(sì )を荘(⛽)(zhuāng )厳(yán )にして、自(zì )分の権勢を誇示したい底(🌵)意からだった(🎭)、と想像(🕓)さ(🆘)れている。
子(🕣)(zǐ )、仲弓を(📓)謂う。曰(yuē )く、犂牛(niú )りぎゅうの子(🥋)し、※(「馬+辛(xīn )」、(🧒)第(dì )3水準1-94-12)あ(🌦)かく(🚯)して且つ(⛎)角よくば、用(🚴)うること勿なか(💈)らんと欲(🔔)すとい(💁)えども、(🚂)山(shān )川(chuā(🚏)n )其れ諸(🕵)これを舎(🦒)すてんやと。
「随分(fèn )歩(bù(😄) )いたようじゃ。そろそろ帰(guī(👓) )るとし(🏏)ようか。」
(🍌)かといって、孔(kǒng )子に対して、「そんな(👡)遠(yuǎn )まわしを(🏮)云(🏡)わないで、もっとあからさまに(〽)いって下(❄)さ(🌷)い。」(📜)とも云い(🐲)かねた。もし孔子(zǐ )に(🗺)、(🏂)諷刺の意(🏇)志がないとすると、そんなことを云(yún )い(🚖)出す(🧦)のは(📯)、(🌹)礼を失すること(🎢)に(💸)なるからであ(👱)る。
「きっ(🏛)とご(⛩)教訓を守(🚇)り通します。」
(🍔)門(🚚)人た(😠)ちは、また(🐩)顔(🈸)を見合(🎶)せた(🏠)。彼等は、(🌍)孔子が何(🚯)(hé )を(🐓)い(🏼)おうとして(⚡)いるのか(🌼)、さっぱり見(jiàn )当(🌙)(dāng )がつかな(🔧)かった(🐒)のである。
子(🎁)曰(yuē )く、雍(📏)よ(🔏)うや南(nán )面せしむべ(🎽)しと。仲弓、子桑伯子(zǐ )を問(🐻)う。子曰(🌕)く、可(kě )なり(👭)、(🈁)簡(🖇)(jiǎn )なりと(🌴)。仲弓曰(🐓)(yuē(❓) )く、敬けい(😎)に居りて(🆕)簡を(🔠)行(📀)い、以て其の民(❗)に臨まば、亦可(⛰)な(🔫)らずや。簡に居(jū )りて簡を行(🧔)(háng )わば、乃(💣)(nǎi )ち大簡たい(🗝)かんなることなからんやと。子曰(🍩)(yuē )く、(🐞)雍(🏵)の(🎵)言然りと(💫)。
―(🤯)―陽(yáng )貨篇――(😔)
陽貨(huò(😀) )はこれはう(📲)まいと思った(⏺)。で、すぐ二の矢(shǐ )を放った。
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