(🤕)次は子(zǐ )游(yóu )に(🎑)対す(😩)る答え(🗼)である。
「1詩(shī )でも音(🥂)楽(🍈)でも、究極(🦓)は無(wú )邪の一語(yǔ(🐀) )に(🥋)帰する。無邪にさえ(🔳)な(☔)れば、下手へたは下(🙀)手(shǒu )な(👀)りで、まこと(🐾)の詩が出来、(🏋)まこと(🌔)の音楽(lè )が奏(🧑)でら(🥇)れるものじゃ。この自明(🍊)の理(lǐ )が、君にはま(🍫)だ体得出来(lá(🌶)i )ていない。腕は達(💽)者だ(⚡)が(⏱)、惜(🏋)しいものじ(🌟)ゃ。」
陳(💞)(chén )亢は(🕸)字あざなを子(zǐ(🖇) )禽(😠)といった。
5 子(zǐ )曰く、君(jun1 )子の天(tiān )下(🍄)に於(yú(📕) )け(❕)るや(❔)、適無きなり。漠(mò(🌹) )無きな(🃏)り。義に之れ与に比(したが)(⏰)う(🤲)と。(里仁篇)
仲(zhòng )弓は(🍼)寛仁大度(dù )で、も(👓)のにこせつかない(🏼)、しかも(💖)、徳(dé )行に秀で(📧)た高弟の一(💬)人なので、そ(🤜)れ(👪)がまるで当っていないとは(🌇)いえなかった。しかし(💰)、(🕷)そ(🎧)れにしても、讃(📶)めようが(🏘)少し大(〰)袈裟(shā(😸) )す(🍤)ぎ(🐽)はし(🌶)ないか、といっ(✡)た気(qì )分(🎭)は、門(mén )人たちの誰(shuí )の胸にもあっ(🔈)た。
「随分歩(bù )いたよ(📇)うじゃ。そろそろ帰るとし(⏲)ようか。」
孟懿子の父(fù )は孟釐子もうきしといって(🐪)、(💿)す(🏆)ぐれた人物(📄)で(👃)あり、その臨(🏳)終(🖋)(zhōng )には、懿子(⬇)(zǐ(🔆) )を枕辺に呼んで、その(🔎)ころ(🛠)ま(🏎)だ一青(qīng )年(niá(💉)n )に過ぎ(😵)なかった孔子の人物を讃え、自分(🌦)(fèn )の死後には、かならず孔(kǒng )子に師事す(🥣)るよ(🕯)うに言いのこし(👝)た。懿子は(🎋)、父の遺言にし(🐉)た(🚵)がって、(🛀)そ(🐈)れ以(yǐ )来(🏜)、弟の(😯)南宮(📶)(gōng )敬(jìng )淑な(🧗)んぐ(🕊)うけいしゅく(👎)と(🏈)ともに、孔子に礼を学(xué )んで来(🥫)たの(🔋)で(🚹)あるが(🥇)、彼の学問(wè(😷)n )の態度(🚶)には、少(🖥)しも真(🍈)面(miàn )目(🎮)さがなかった。彼が(🤒)孝(xiào )の(🌾)道を孔子(🖇)にた(📻)ず(🥁)ねたの(📦)も、(😔)父(🔙)に対(duì(💺) )す(⏸)る思慕の(😷)念から(💚)と(📧)いう(👇)よりは、(🐦)その(🌱)祭祀を荘(zhuāng )厳(🚭)にして、(🔣)自(🚿)分(fèn )の権(quán )勢を誇示し(🉐)たい底意からだった、と想(xiǎng )像され(🤡)ている(😟)。
9 子貢問う。師と商(shā(🔜)ng )とは孰れか賢(まさ)れると。子(zǐ(🦕) )曰(💔)く、師や過ぎたり、商や(👈)及ばずと。曰(🕸)く、然らば則ち師(🤧)愈(🕋)((💠)まさ)(🌊)れるかと。子曰く、過(✖)(guò )ぎたるは(🔕)猶お(🌀)及(jí(🥉) )ばざるがごとしと。(先(xiān )進篇)
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