先師は釣(💶)(diào )り(🤗)はされ(🍚)たが、綱は(🎈)えな(🏆)わは(🧦)つかわれ(🛥)なかっ(🖐)た(💀)。また矢ぐるみで鳥を(🐆)とら(📻)れる(💒)ことはあったが、ねぐらの鳥(📐)を射たれることは(😧)なかった(😫)。
と(🏇)あるが、もう私も安(ān )心だ。永い間、おそれつつ(🛴)しんで、この身をけがさ(⛪)ないよ(🐫)うに、ど(🕒)うや(📵)ら護り(🖍)おおせて来たが、(🍡)これで死ねば、(🌅)もうその心労もな(🍛)く(⛱)なるだろう。あ(🔝)りがたい(👑)こと(😑)だ。そうではな(🚌)いかね、みんな。」
う(📧)す氷ふむが(😺)ごと(🤣)、
○ 子(zǐ )路(🎻)(lù )の(🏸)祷(🤲)りは、(🤞)謂(wèi )ゆる(🐶)苦(kǔ )し(🎫)い時の神(🐷)頼みで、迷(🎸)(mí )信(xì(🚈)n )的(🚇)祈(qí )祷以上のものではない(📒)。それに対(duì )し(🧚)て孔子は、真の心の祷り、つま(🈁)り(🌑)天地(🐭)(dì )に(👚)恥じない人間としての精進こそは(🏷)、幸(🐆)福(fú )に到(dào )る道だ、ということを(🔽)説いた。孔子(zǐ(🏔) )の(🔪)教えには宗(zōng )教がない、とよ(⏯)く(😘)いわれる(🔛)が、「天」と(🎩)い(🛰)う言葉は(😵)、孔(🖼)子(🏃)によつて常に宗(zōng )教的(de )な(🐧)意味に使(🎽)(shǐ )われているのである。
○ (💧)柏==(🎃)「かや(♓)」(🎷)である(♎)。「かしわ(🔚)」ではない。
「やぶれ(🏒)た綿入(rù )を着て(😗)、上(🏟)等の毛皮を着て(🥛)いる者と(♿)並んで(🌤)いても、平気(🥃)でいられるの(🔪)は由(yóu )ゆうだろうか。詩(shī )経に、(📆)
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