「然し、お(📕)前達のように(❔)、(🤒)血統な(🕖)ど問題にしない人(ré(🕦)n )があると知っ(❗)たら、(🤒)彼も喜(xǐ(🕒) )ぶにちがい(🛄)ない。わしも嬉(📱)しい。……7いや君(jun1 )子というもの(😮)は、人(🌿)(ré(🛣)n )の美(🚫)点を(🚂)助(🔌)長(zhǎ(🐙)ng )して(🍌)、決(🍻)して(🛫)人の欠点(😗)(diǎn )に乗(🚌)ずるような事(🏎)はしないものじゃ。然(🍠)(rán )し世の中には、兎(🆗)角(🧙)そのあべ(⛵)こべを(😋)行(háng )こう(🌕)と(🧠)する小人が多くてのう。」
「何、弁舌?――弁など、ど(❗)うでもいい(🏙)では(🆕)ないか。」
(孔子(zǐ )の眼が、(❣)俺の音(🍐)楽(🚰)を左右するなんて、そ(🐌)んな馬鹿げた(📺)ことがあるものか。)(🤸)
6 子曰(🕑)く(🥋)、父(fù(🧕) )在さば其(qí )の志を(🕔)観、父(fù )没せば其の行を観る。三(🍜)(sān )年(🏅)父(fù )の道を改むる(👉)こと無きは、孝と(🥋)謂う(🚁)べし(🕙)と。(学而篇(piān ))(🤰)
「(🏬)6父(fù )の在(📒)世中は、子(zǐ )の人(😶)物をそ(🍒)の志に(🤳)よって判(pàn )断(duàn )され、父が死んだらその行動によっ(📇)て判(🔼)(pàn )断(duàn )される。なぜなら、前の場合(⛱)は子(⚡)(zǐ(🤹) )の行動は父の節制に服す(🥀)べきであ(😟)り、(🚟)後の場合は本人(✴)の(🧑)自由であ(🆔)るか(📍)らだ。しか(🛅)し、後(hòu )の場合でも、み(💬)だりに父の仕来(lái )りを(💬)改むべきで(🍽)は(🈁)ない。父に(🕖)対(duì )する思慕(👇)(mù )哀惜の情(qíng )が深(🛢)(shēn )ければ、改むる(🔵)に(👤)忍びないのが自然(rán )だ。三(sān )年父の仕(🐕)来(🎭)りを改(gǎi )め(🌚)ない(🌎)で、ひた(😍)すらに喪に服(📊)する者にして(🏟)、はじ(🖨)めて(⏮)真の(🖐)孝子(🤥)と云える。」
季(🛍)孫きそん、叔孫しゅくそん、孟孫もう(🤵)そんの(⏮)三氏(🤸)は、ともに桓公の血(🔰)(xuè(📸) )すじをうけた(🈷)魯(🏪)の御(🌊)三(sān )家(🐲)で、世にこれを(📓)三桓かんと称した。三桓(🙍)は、(🎱)代(🦏)々大夫の(🕰)職を襲(xí(🥤) )つぎ、(🔑)孔子の(📇)時代(dài )には、相(🤐)むす(💎)んで政治(🌋)を(🌄)わた(😎)くしし、私(🥛)財(cái )を積み、君(🦔)主を(🏾)無視し、あるいはこれを追(😚)放するほど、専横のか(👆)ぎりをつくして、(🍦)国民(mín )怨(yuà(📖)n )嗟の的(💉)になっていた(💓)。
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025