○ 牢==孔(🏊)(kǒng )子の門(🎮)(mén )人(🛒)(rén )。姓は琴(きん)、(📄)字は(〽)子(🔳)開(し(🍗)か(🎙)い)(🙏)、又は子張(zhāng )(しちよう)。
一六(🕘)(liù )((🚞)二〇〇(🦐))
民(👿)(mín )謡に(🍚)こ(⛹)う(🖐)い(🛵)うのがある(🥁)。
「私は、君子(🤥)と(😗)いう(🐁)ものは仲間ぼ(🙇)めはしな(😤)いも(🍬)のだと聞(📐)い(🎸)て(🌔)い(㊗)ますが、やはり(🐠)君(🕟)子に(🎄)もそれが(📎)ありま(🛥)しょうか。と(🏬)申し(🎓)ます(❓)のは、(👳)昭(🏝)公は呉(🚱)ごから妃きさきを迎えられ、その方がご自分と(🎱)同性なために、ごまかして(🎞)呉孟子(😇)ごもう(💨)しと呼んで(🌜)おら(🍡)れるのです。も(🍩)しそれ(💠)でも昭公(gō(📮)ng )が礼を知った(🌁)方(🏂)だと(📆)いえますなら、世の中に誰(🗼)か礼(lǐ(⏫) )を知(zhī )らない(🐮)も(♒)のがありましょう。」
「共に学ぶこと(🔇)の出(chū )来る人はあろ(🗒)う。しかし、その人(🈹)たちが(🛬)共に(👄)道に精進す(🎞)ることの出(🏔)来(🐬)る人であ(🔹)るとは限らな(🎛)い。共に(🍞)道に精(jīng )進す(🔎)ることの出来(lái )る(🔸)人は(🔦)あ(😤)ろう。しかし、その人(rén )たち(💚)が(🔘)、(🐛)い(⛳)ざ(👭)とい(📋)う時に(🏖)確(què )乎たる信(xìn )念(🉑)に立って(🕸)行動(dòng )を共(gòng )にしうる人であるとは限(🕰)(xiàn )らない。確(🐌)乎たる信念(🍆)に立(🏥)(lì )って行(háng )動を共にしうる(📚)人はあ(🥅)ろう。しかし、その人たちが、(🍦)複(👍)雑な現実の諸問(wèn )題に当(dāng )面して、なお事(shì )を(🌽)誤らないで(🐡)共に進(🥘)みう(♌)る人(rén )である(🎾)とは限(🌮)らない。」
三三(一八○(🦍))
「禹は王者として完(wán )全無欠だ。自(🤨)分の飲(yǐn )食をうすく(👁)してあつく農耕(💊)の神を祭り、自分の衣(🐀)服を粗末にして祭服を美しく(🅰)し、自分(👜)の宮室(shì )を質素(sù )にし(💣)て灌(guàn )漑(😝)水路に力をつく(🌛)した(📞)。禹(🚓)は王者(zhě )として完全無(🕖)欠(🗝)だ。」(✨)
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