かれらの(💘)大多数は、まだむろん、人(rén )間生活にとっての自(💿)由の価値(zhí )や、(🔇)その(🥄)き(🍥)びしさについて、ほ(🏅)んとうに(💃)目を覚さま(🛋)して(🍷)いたわ(😦)けではなく(😓)、友愛塾(shú )とい(👨)うとこ(⛪)ろは一風変(🏺)わった指導をや(🐹)る(📰)ところだぐ(🙋)ら(✌)い(🚸)にし(🖇)か考え(📀)ていな(📂)かった。しかし、それにしても(🚃)、そうした言葉(yè )が、しだいにかれ(🎍)らの間(🤬)にとりかわ(🏎)され(🛵)るようになったということは、たしか(😔)に一つの進(✨)歩(💜)であり、混乱(🕌)と無秩(zhì )序(🏑)むちつ(🕚)じ(🍪)ょの中で(🧀)、不(bú )十分ながらも、(🍱)何(🎖)(hé )か自主(⬛)的創造(🕊)的(🏍)(de )な活動が始ま(👡)っている証(zhè(😊)ng )拠(🐊)(jù )しょうこ(🥂)にはち(📠)が(🍤)いなかっ(🦐)たの(🏹)である。
「そういうと、ゆうべの室(⛏)長(🖱)選(xuǎn )挙(jǔ )も何(hé )だか変だった(🍩)ぜ。」(🕍)
大河(hé )はとぼけたよう(🗞)な顔を(✒)して、笑(xiào )った。
コーン、(😖)コーン、――(🗜)コーン(✅)、コーン。
(🕤)朝倉先生は(📩)、し(🕜)かし、どんな悪い状態(tài )があらわれて来ても、すぐその場でそれを非(💶)難す(🌿)ることがなかっ(🦔)た。すべてを(🔐)いちお(🦁)う(🥟)成(🔈)り行きに(🕖)まか(🦏)せ、行(🧜)くところ(🥣)まで行かせておいて、あ(🌱)とで、――たとえば食後の(🎓)雑談や、夜の集(jí )ま(⛸)りなどの(🐥)際に(🤒)、(🙈)――それを話(💺)(huà(🥗) )題に(🔦)して、みん(💘)なと(🍿)いっしょに、その原因(yīn )結(㊙)果(🕎)(guǒ )をこ(🤑)まかに究(jiū )明し、その(🎌)究明をとおして、共同(tóng )生活(huó )の(🏯)基準(zhǔn )になるよう(🤛)な(🐞)原則的なものを(👞)探求す(🍚)る(🤯)、といったふう(🤥)だっ(🛑)たのである。
大(dà )河は、それで(🐐)も(🕑)同じ調子で打ちつ(👕)づけ(🥡)なが(🍷)ら、
次郎は愉快(💄)ゆ(🕯)かいそうに笑っ(👀)て、事(🗃)務室に(👗)はいり(🥔)、(🥍)すぐ掃除(chú )そう(👞)じ(🙌)をはじめた(🏖)が(🕞)、そ(🕉)の時に(💔)なって、(🏍)大(dà )河のにっと笑った顔(🐺)と(🧔)、そのあとで(📅)言った言(yá(😯)n )葉(yè )と(🔓)が、変に心にひっかかり(🦅)だし(🎛)た。
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