「かりに斑(bān )牛(😶)ま(㊗)だらう(🍰)し(⛓)の子であって(💄)も、天(tiān )地(🎐)(dì(🉑) )山川(🏵)の神(🎫)々はお嫌(🐼)いはされ(🐯)ぬかの(🐳)。」(♉)
「3むずかしいのは温顔(yá )を以て父母に仕えるこ(👽)とだ(🐊)。現(🐅)(xiàn )に代(🔏)って仕事に骨(gǔ )を折(⬅)(shé )ったり(🍅)、御(yù )馳(🎐)走があるとそれを親にすすめ(😫)たりす(👦)るだけで(🗃)は、孝行だとは(🎲)云えない。」(🤗)
「見事な牛(🥑)じゃの(🃏)う(🐑)。」
「なるほど、よくわか(💊)りました。私もなるべく早く、よい君主をみ(🏭)つ(👗)けて仕えたいと(🚖)存じて(🦄)います。」(🔊)
(🤰)しかし、孔子の(📏)答えは、極めて(🚘)無造作(🥅)(zuò )であった。彼は相手(🗽)(shǒu )の言(yán )葉(yè )に(👽)軽くうな(🗡)ずきながら、
「仲弓には人君の風がある。南(nán )面して(🌴)天下を治(💎)めることが出(🤐)(chū )来(🐾)(lá(🔓)i )よう。」
陽貨(huò )は、魯(⛏)の(🎡)大夫季(jì(🧕) )平子に仕(🚣)えていた(😿)が、季(🐯)平子が死(㊗)ん(🐽)で季桓子きかん(🧦)しの代になると、巧みに(🔅)彼を自(✨)家(jiā )薬籠(🍹)中(💺)(zhōng )のものとし、(🤺)遂に(🙎)彼(bǐ )を拘(🗄)禁し(🔷)て、魯(🏿)(lǔ )の国政を(⛎)専らにしていた。孔(kǒng )子は、その(⛔)頃、す(🌊)でに五(😁)(wǔ )十(shí )の坂を(🛳)こしていたが、上下こぞって(🕦)正道を離れているのを嘆いて、仕官の(🙀)望(🍔)(wàng )みを絶ち、ひたすら(🐝)に詩書礼(〽)楽の研鑚(🌬)と、青(🦍)年子弟(🗡)の教育と(🐐)に専念(👡)していた。陽貨としては、孔子が野(💎)にあっ(🐹)て、(🐁)厳然として道を説いているのが、何よりも恐(✋)ろしか(🕞)っ(📃)た。で、出来れ(🎾)ば彼を自分(😼)の味(wè(🏬)i )方に引き入(🤠)れた(🏃)い(🦕)、少くとも一度彼に会って(🙌)、自(🧖)分が賢者を遇(🚈)する道を知っている(☔)人間であることを示して置き(🎶)たい、と思(sī )っ(😰)ていた。
「しか(🔉)し、そ(🗞)ん(💙)な意味なら、(🥐)今(🍡)更先(xiān )生(shē(🚒)ng )に(🚌)云われなくても、(🈴)孟(mèng )懿子(🆖)も(🎹)わかって(🔓)いられるでしょ(🥘)う。も(👯)う永(🐰)い(😵)こと礼を学んでい(🌞)ら(🈁)れ(⛅)るの(🔉)です(♓)から。」
6(🗺) 子、四を絶つ。意なく、必なく、固(🎶)なく、我なし(子罕篇)
しかし(🍠)、ただ(㊙)一人(😢)の門人でも見(🔧)捨てるのは(⛰)、決して彼の本意で(💰)は(🍰)なかった。そして、(🎓)考え(📃)に考えた(🕓)末、彼(bǐ )は遂(suí(🗳) )に一(🎦)策(cè )を思(🚬)いついた(➰)。それは、仲弓(🌽)にけちをつけたがる(🗻)門(mén )人(rén )たち(⛅)を五六名(📀)つれて、郊外(wài )を散策する(⛑)こ(🙅)とであ(💪)っ(🌱)た。
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