日本《jk 露出 オナニー》2行目ライン
jk 露出 オナニーあらすじ
「比類のない徳を身に体していながら、国の乱(💆)れるのを傍(⛺)観しているのは、果(guǒ(🤮) )して仁の道に叶いましょう(👞)か(🌱)。」(📞)
楽長(👵)は思わ(🏅)ず立上(shàng )って、棒のよ(👥)うに(📡)固(gù )くなっ(🐼)た。孔子は(❇)つづけ(👻)た。
樊遅は喜(🤳)ん(🌫)だ。それはその中(zhō(🕸)ng )に(❣)、「違わない」という(🚤)言葉(yè )が見つかったからである(💏)。し(🧚)かし、数(🌻)(shù )秒の後(hò(🍝)u )には、(🐟)彼の頭(tóu )は却ってそのた(🌜)めに混(🍂)乱し(🥙)はじめた。とい(📸)うのは、さっ(🏇)き孔子(🚊)の(🌴)いっ(🎬)た「違わない」と、この(✊)言葉の中(🤸)の「違わない」とは(⛳)、ま(🍎)るで意味がち(🈚)がっ(☝)ていそ(🌳)うに思えたからである。後(🐎)(hò(🎗)u )の場合の「違(wéi )わない」は(🐀)、第一、(🌏)父母の存命(🛸)中の(♓)こ(🍰)とである。それに、前(🐳)後の関(🍑)係(xì )から(🦅)判断しても、初(🍈)一(😩)念(niàn )を貫(👍)けという意味に相違ない。父母を亡くしたあとの(🐜)「違わな(🚳)い」というこ(🤹)と(🌌)が(🍂)、それと同じ意(⏪)(yì )味だとは(😓)、どうしても思え(🍖)な(🎚)い(🖐)。言(yán )葉(yè )が(🕢)同じな(💓)だけ(🤴)に(🏩)、彼はいよい(🤗)よ判断(duàn )に苦し(🏗)ん(🤖)だ。
豚を(🤵)贈られ(🕶)た孔子
「決して(🕝)お世辞(🐂)は申(shēn )しませ(🖼)ん。」
――陽(yá(🤝)ng )貨篇(🚖)(piān )――
「音楽の世(💖)(shì(👬) )界は(🚋)一如の世界じゃ(⛓)。そこでは(🚺)、いさ(🐅)さかの(⛩)対立(🥜)意(💾)識も許(👩)されない(⚽)。先(🍢)ず一人(rén )々々の楽(lè )手の心(🛬)と手と楽器とが一(🐳)如にな(👾)り、楽(🆒)手と楽手(shǒu )と(⛄)が(🍲)一(🔕)(yī )如になり、更(🍷)(gèng )に楽手と(🌸)聴衆とが一如(😫)になって(😤)、翕如(🌗)きゅうじ(🕟)ょとして一(yī(🐎) )つの機(🈶)をね(🌅)ら(📁)う。これ(🥂)が未発の音楽じゃ。この翕如たる一如(🥑)(rú(✏) )の世界(jiè )が、機到ってお(🍘)のずから振動(dòng )を始めると、純(chún )如として(🌁)濁(🐈)りのない音波が人々の(🤢)耳朶を打(📦)つ。その音(yīn )はただ一(🥒)つである。ただ一(😿)つであるが、そ(✒)の中(zhōng )には(🐝)金音(🐜)もあり、石(shí )音(🌫)もあり、それらは厳(yán )に独(💦)(dú )自(🧐)の音(yī(🕒)n )色(🛂)を保(📦)って(🌰)、決してお(🕑)たがいに殺(🐉)しあうこ(🚧)とが(🚛)ない。※(「激(🧠)(jī )」の「さんずい」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょと(🎓)して独自(zì(🚱) )を守(🈺)り(👼)つつ、し(🏸)か(🥠)もただ一つの(⏹)流れに合(hé )す(🕗)るの(🚜)じゃ。こうして、時間の経過(guò(🖍) )につれて、(🤧)高低(✈)、強(🌼)弱、(🐗)緩(huǎn )急、さまざ(🎖)まの変化を見(🗄)せるので(🖨)あるが、その間、厘(lí )毫り(⌚)んごう(💦)の隙(xì )もなく、繹(🕯)如えきじょとして続いて行く。そこに(👯)時(shí )間的な一(🥁)如の世(shì(🤜) )界(🤺)があり、永(😻)(yǒng )遠と一(💔)瞬(shùn )との(🤝)一(🍮)致(zhì )が見出さ(📪)れ(🔸)る。まこ(📓)との音(yīn )楽と(🚡)いうものは、こうし(🔛)たものじゃ。聴くとか聴かせると(📧)か(🎒)の世(🛳)(shì(🌁) )界(jiè )では(🥪)ない(🏦)。まして、自分の(🖍)腕と他人の腕(wàn )を比べたり、音(yī(⬆)n )楽(🤝)のわかる者(🚫)(zhě )とわ(😹)か(🌫)ら(🎚)ぬ者(🌇)(zhě(🦒) )とを(👁)差別したり(🌼)するような世界(♐)(jiè )とは、(🔪)似(😪)て(😪)も似つ(👅)かぬ世界な(㊙)のじゃ。」
（孔子の眼が、俺の音(yīn )楽(🦓)を(📧)左(zuǒ )右するなんて、(🏊)そんな馬鹿げ(🐧)た(🕛)こ(🤛)と(🔝)がある(🔴)ものか(🐀)。）
「随分(fèn )歩い(😼)たようじ(🏹)ゃ。そ(💔)ろそろ帰る(🌅)としようか。」
「如(rú )何にも、それは知者とは云(yún )えませぬ。」
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