日本《オナニー する 女の子》2行目ライン
オナニー する 女の子あらすじ
「ホラ(🏸)、校(xiào )長さん(🏐)がおいでになつてるど(⛳)。」
「なんま(♊)ん(🔻)だ、な(🛹)んまんだ、――(🎴)。」(🙋)ブツ(💛)／＼母親が云ふのを源(🙂)吉はきいた。
「ぢや(🛫)、(🕯)や(🦂)るよ(🉐)！」(🚫)
源吉は、自(zì(👷) )分で(⛑)も分らなかつた(🍒)が、どうした(🌖)のか、眼蓋(gài )が重たくて、はつき(☕)り(🔻)開け(🗾)るこ(💇)と(⏩)が出(🔒)來なかつた。そして(😇)顏全(💿)體に何か粘土で(😇)もぬられてゐ(🛠)る(🔒)や(⛳)うで、(♈)自分の手(shǒu )で抑へ(👤)ても、それがちつと(🧜)も顏の(📱)感(🔐)(gǎn )覺に來な(🔬)かつた。何(hé )か別なもの(🤮)をつかんでゐるやうだつた。
「大變だ！ (⛄)巡(xún )査(chá )だ※(感(gǎn )嘆(🎞)符(📁)二つ(🌲)、1-8-75)」(🎨)
「本當々々(🦉)。」母親(㊙)(qī(🕡)n )は見てきたやう(🧟)に云つた。「可(kě )哀(🍣)さうに(🚫)さ、眼さ一杯涙(🔜)ばためて(🕒)、(🍰)のむんだと。んで、飮んでしま(📽)へば(😔)、可哀さうに、蒲(🌱)團さ(🌜)顏つけて、聲ば殺(😶)し(👗)て泣くど(🌘)よ。」(🕕)
(📌)源吉は村に歸つてか(🎿)ら(📆)二(📙)日寢(qǐn )た。
「皆(jiē )に代つて、一通(🔬)り(😲)のことをお話しし(🚓)ます。」さう前置(zhì(🌲) )きをして石(🙁)(shí )山(📍)は、百姓には(📣)めづ(🍫)らしいはつきりした、分つた云ひ振(zhèn )り(📧)で（(⛰)勿(wù )論、百姓(🐒)などが殊更に(😊)改(🚟)ま(👵)つ(🚌)たときによくある、變な漢(🧛)語(yǔ )も使(⛑)つたが）(🐘)――自分達は(🥩)、犬(quǎn )や豚など(📌)より、も(🗯)つと慘(🧟)めな(👐)生活(huó )をしてゐること、――(🧦)と(🥎)ころが(⏮)自(zì )分(fèn )達(🚀)は何時(shí )か(🖲)仕(🎳)事をなまけた事でもあ(🐕)つ(🏔)た(🐖)か。――では、何故か(🖖)。自(⛸)(zì(🦍) )分達(🔍)(dá )がいくら働(🥜)いても働(dò(🐞)ng )いて(⬅)も、とて(🆚)も何んの足(zú(🏧) )しにもならない程貧(pí(🚋)n )窮し(👄)てゐるの(🈁)は、實に、地主(zhǔ )のた(🌺)めであると(🔞)いふことを(🥛)分(🎎)り易く、説明(míng )し、今度(dù )のやうな場(chǎng )合地(🎵)主に小作(😬)料を收めることは「自分(🐸)達の死(🈷)(sǐ )」を(😥)意味して(🔭)ゐる(💭)、ナホ我々百(👶)姓は(⏰)、高利貸の不當な利(🚃)息(🗼)、拓(tuò )殖銀(🎴)(yín )行の年賦にも、苦(🐋)しめられ(🎿)、それ(👣)に税金がかゝ(🐗)つてくる。そ(🎡)し(⬅)て出來上つたものは、肥(🎄)料や農(nó(⏺)ng )具(jù )に(🚻)も引合はない。か(🦐)う(🚝)まで、自分(🎃)達が(👭)なつてゐるのに、だまつてゐられるか。そこで、我々は、皆(🧚)(jiē )んなにお(🗡)集りを願ひ、(🌗)その方策(cè )をきめ(🚻)るこ(👾)とに(😆)し(❌)たいのだ、と結(jié )んで壇(🐷)を下り(💡)た。百(bǎi )姓(xìng )達は(✋)、聞き慣れない(🐋)言(♍)葉が出(chū )る度に、石山の方を見て(🚨)、考へこむ風(fē(🛰)ng )をした(🥜)。が、苦しい生活の事(🕋)實(shí )を石(🎚)山に云はれ、百姓は、「今(😫)(jīn )更のや(☔)う(🔚)に」(🦗)、(🆔)自(🤨)分達(Ⓜ)自身の慘(💧)めさを、顏の(🌉)眞ん前にとり(🕢)出さ(🖱)れ(😱)て、(🅾)見(🌷)(jià(🛰)n )せられた氣がし(🈸)たと思(⛩)つた。石山(🏻)が壇から下(🌈)りると、(🈯)急にガヤ／(🕙)＼し(📟)出した。今石山の(🏛)云つた事について、あつちでも、こつち(🔵)で(🐀)も話(huà )し(🎂)合つた。一(🤯)番前(🔯)にゐた年寄つ(😄)た百姓が、「とんでも(🐐)なえ、おつかねえこと云ふもんだ。」とブツ／＼云つたのを(💵)石山は(🛣)おり(👷)る時に聞(📳)い(😺)た。
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