母親は(🚖)、源吉に、(⛸)「(📊)無理しねえばえゝが。」と(💉)云つ(🦃)た。「あん(🍴)の(🦄)調子だら(🚪)、あぶねえわ。」
ガヤ/\が靜(jìng )まつてきた(💚)。し(🥙)ばら(🏼)く石(shí )山はつツ立つて(🐻)ゐた。
(🛥)源(🚂)吉(🏇)(jí )は、一寸(☕)、振返つて、母親を見た、が、そのまゝ戸(🔖)をしめ(🕚)て、出(🏈)(chū )た(🥎)。
母(mǔ )親はまだ、とぎれ、とぎれ(🏩)にく(⬆)ど/\云(📧)つ(🔟)た(❤)。
「源(🔁)吉(⏯)君(jun1 )、殘(cán )つて一つ相(xiàng )談に乘つた(⛏)らどうだ。」と(🤪)、若い(🐧)一人(🎠)が云つた。
皆は駐在(💨)所の角につなが(🕘)れてゐた(👽)、空になつた馬(mǎ(🚬) )橇に(🦌)背中を圓くして乘(😑)ると、出掛けた。なぐら(🍷)れたあ(🖌)とに、寒(há(🐖)n )い風(fēng )が當ると(🕔)、ヒリ/\(🗯)とそこが(🕳)痛んだ(🚉)。吹雪いて(💐)ゐた。町外れに出(chū )ると、そ(🦉)れが遠(yuǎ(👈)n )慮なく吹きまく(🏼)つ(🌎)た(🧝)。皆は外(🐣)套(tào )の上(shàng )に(🕌)、むしろやゴザをかぶつ(👬)て、(✖)出(📌)來る(🍼)だけ身體を縮(suō )め(🚛)た。一臺(tái )、一(🕷)臺(🖤)、元氣なく(🛸)暮方(fāng )の(🍲)、だん(🕚)/\嚴(🔠)し(🍊)くなつて(👙)ゆく寒(⛰)氣(qì )の(🛷)中(🧠)を(👵)、(🕢)鈴(😠)をならしながら(🖲)歸(guī )つて(🏹)行(👆)つた(🍟)。誰も、何も云はなかつた(🌊)。お互はお互の顏も見なかつ(🚎)た。見(🌡)(jiàn )ようとも(⛅)しなかつ(✋)た。
(🛃)源吉達は、もう雪も固まつたので、(🔁)山へ入る(🦂)時期(qī )だ(❄)つたけ(🌤)れ(🌍)ども、この方が片付(🍕)くまで行(😗)けなかつた。そ(💕)れ(💆)に今では(🐼)皆、(🍬)そんな處でな(🐳)い、と思ふほど(📯)、興(xìng )奮(🚧)し(🎲)てゐた。石山の(🔇)家に(🌃)寄り合つ(📣)て、色々の話をきいたりしてゐる(🏈)うちに、殊に若(🐚)い百姓などは、(🏓)「(🚀)地主(🎾)つて不埓(liě )だ!」さう(🏯)いふ理窟の根據が分つてくるのが出てきた。始(🚬)め(😅)「さう(🧡)かなア」と思(🌪)つて、フラ/\した氣(qì )持(🍫)のものが、「野郎(láng )奴(🏪)」な(🏮)どと云(⛱)(yú(📞)n )つてきた。澤山(🕷)集(jí )ること(🤜)があると(🍒)、校(🍳)長(zhǎng )先(🔰)生は、(🎋)手振(zhèn )り(😭)や(😔)、(🍋)身振りまでして、(🐻)「佐(zuǒ )倉宗五郎(🍸)」(🎧)や「磔茂左衞門」(🥧)な(🈷)どの義民傳を話し(🌍)てき(🕣)かせた(🐬)。それが、(🎚)處が、理(lǐ )窟なしに百姓の頑固な(🕋)岩ツ(📅)ころのやうな胸のすき間々々から、に(👈)じみ入つて行つた。それから(🥪)、笑談(tán )のや(🛀)うに、「北海道の(🌹)宗(🤱)五(🏄)郎(💳)」と(📇)いふ奴(👆)が、何處かから一人(📟)位は(🚂)出たつて惡くないだらうさ、と云つた。する(👄)と、朴(👺)訥な百(🦆)姓は、眞(⚽)面目(🎍)に、考(🔧)(kǎo )へこんだ。
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