もうそのころに(🦏)は、塾生たちは(🍔)、室内の掃(🙈)(sǎo )除整(✌)頓(dùn )をすべて終わ(😦)って、最後(hòu )に、廊下や(🌆)、(📷)玄関げ(🤸)んかん(🐫)や、その(🔢)ほかの出(chū )入り口(🔂)の掃除に(🙄)かかっているところだ(🚑)った。むろんそうした(🧠)掃除(🏋)も、(📱)分担ぶんたんは(🙆)一通(😆)りきまっ(🛄)ていたが、厳(🏴)密(🗳)(mì )には境(🚀)界が定め(🙏)られ(➗)な(👶)いために(💛)、(🔻)塾(shú )生たちはか(🎈)なり(💘)入りみだれ(🛢)ていた。
飯島は、いかにも得(🐪)意らし(🛬)くこたえ(🌇)た。
(🏿)と、小(🦕)(xiǎo )僧はあく(🚠)までもつつ(🏋)ま(🚁)しく(📤)こ(😹)たえた(🧐)。
凍(🍤)(dòng )こお(🖍)りつ(🥋)いたよう(📰)な冷たい空気をやぶって、(🎵)板(⚫)木(mù )が鳴(míng )りだした(📋)。そ(🛺)とはまだ、(🐸)真(🎆)(zhēn )っ(📱)暗で(🥚)ある(💸)。白木綿(mián )しろ(👲)もめ(😼)んの、古ぼけたカ(🕦)ーテンの(🈂)す(📈)き間(jiā(🤧)n )から(💾)、硝子戸ガラスどご(🐌)しに、大きな星がまたたいている(🍒)のが、は(🏭)っ(✍)き(〽)り(🉑)次(cì )郎の眼に映った。
(🕳)朝(cháo )倉先生は(🎙)、かつて次郎(lá(🤭)ng )に、(🔴)「現在の日本の指導層の大多(🏫)数は、(👒)正面からは全く反対ので(🙂)きないよう(🔀)な(🍌)ことを理由にして、自(🥃)(zì )分(📏)(fèn )た(🦗)ちの立(lì )場を正当化したがるき(🦋)らい(👇)があるが、(🚩)そうしたずるさは、ひとり指導層だ(🐬)けに限られたこ(😳)とでは(🔫)ないようだ。たいてい(🔩)の日(💙)本(⛔)人(rén )は、何(🈺)かというと、表(📐)面堂(🐰)々とした理由で自(zì )分(🐸)の行動を弁(biàn )護したり(🔚)、飾(shì(🏓) )かざったりする。しかも、それで他人を(🙎)ごまかすだけでなく、自(zì(🐷) )分(🏴)自(zì(🖤) )身の良心(xīn )をごまかし(🚁)ている。それを(🥧)ずるいな(⏮)どとはちっとも考え(📠)ない。これはおそろしいことだ。友(🤴)愛(ài )塾の一つの大(🍑)(dà )きな使(😮)(shǐ )命は、共同(tó(🤵)ng )生活(huó )の(🎣)実践(jià(🙌)n )じっせ(🎈)ん(🎲)を(🌝)通(tō(🚛)ng )じ(👿)て(🍌)、青(qīng )年たちをそうしたず(🚮)るさ(🌐)か(🖋)ら救い(🛐)、真(🛁)理に対してもっと誠実な人間にしてやることだ(😬)。」と(💷)いうような意味のことを、(🌘)い(💥)ったことがあった(🌟)が、次郎は(♌)、(📲)便所の(👶)中から、飯島(📩)のうしろ(💞)姿を見(💈)お(🏧)く(💺)りながら(🏤)、その(⬇)言(♉)葉(🏪)を(😡)思いお(➿)こし(🐡)、今さらのように、大きな困難(👲)に(🌉)ぶっつか(🎄)っ(🌝)たような気がしたのだった。
「けさの(🤺)板(👈)木ばんぎの音、どうでした?」
「(👞)板木を打(🙊)つのは(♍)、も(👉)うこれ(⏺)でおしまい(🦗)に(🕖)しましょう(🏹)。これ(🦑)で(🗜)起き(👹)なけれぼ(👃)、(🍝)ほっと(🌲)くほうがいいん(🌐)で(💐)す。」
「あっ(🚰)、そうだ。僕はここだけ(💫)にへばりついていては、(📔)いけなかったんだ(😝)。」
「(🔗)ちょっとぼ(🗒)くに(💼)打たしてみてく(🤭)ださい。」(👹)
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