だが、やはり(🕌)わか(🕔)らなかった。で、彼(bǐ )は、孝に関(👹)する、ありとあらゆる孔子の(🎗)教え(⏯)を(〽)、一(yī )とお(🦖)り胸(xiōng )の中でく(⛴)りか(🚽)えして見(🛌)た。
(🔥)孟(🔝)懿子の父(🥒)は孟(🔢)釐子(🦈)もう(🙊)きしといって、(⛳)す(👜)ぐれた人物であり、その臨終(🧑)(zhōng )には、(🙀)懿(yì )子を枕辺(🈴)に呼んで、そのころま(🥎)だ一青年(nián )に過ぎな(🔇)かった孔子(🦑)(zǐ )の(😾)人(🚻)物を讃(zàn )え、自(⛑)分の(🚨)死後(hòu )には(🤰)、か(🤦)ならず孔(kǒng )子(📥)に師(🛁)事す(✊)るよ(🔉)うに言(🆎)いのこした。懿子は、父(fù )の遺言(🕯)にしたがって、(🔟)そ(🍸)れ以(🍰)来(🚂)(lái )、弟の南宮敬淑なんぐ(🐟)う(🔌)けい(🛂)しゅくとともに(🛑)、孔子に(⤵)礼(👆)を学んで(🎑)来たのであるが、彼の(👫)学問の態度(🕶)(dù )には、少しも真(🛃)面目さが(💜)なかった。彼が孝の道を孔子(🌶)にた(🏞)ず(🏟)ねたの(🗾)も(👄)、父(🚳)に(🐙)対(✅)す(🚋)る思(🍬)慕の念(🥢)からというよ(🍫)りは、その祭(jì )祀(sì )を荘厳にして、(🏌)自分の(📫)権勢を(♐)誇示(♐)したい底意(📱)からだ(🍍)った、(😲)と想像され(🔯)ている(💊)。
(🚽)とこ(🔦)ろで、彼にとっ(🍦)て(⏲)不幸(xìng )なことに(🎋)は、(😭)彼の父は非(⤴)常に身(shēn )分(fèn )の賎しい、しかも素(📮)行(🔂)の修まらない人であった。で、門(🙉)人たちの(🔓)中には、彼が孔子(zǐ(🎄) )に讃(🦒)(zàn )められるのを、快(😕)く思わないで、と(⛱)かく(🏨)彼にけちをつけたがる者(🚙)(zhě )が多か(🚞)った。ある時など、一人(🔏)の門人(rén )が、孔(kǒng )子に聞(👀)えよがしに、
「それはあ(💓)ります、しかし、それがどうも(🌅)、あ(🤙)まり(🍃)馬鹿げたことで(😿)ございまし(🦋)て。」
(も(🙏)し、(🚪)孟孫(📀)氏に、はなはだしい僭上沙(🖍)汰でもあ(👱)れば(🗿)、それは(🏓)孟孫氏(🍱)一(🥜)家の問題(tí )だけでな(🎣)く(🌬)、魯の国の問題であり、ひ(🔍)いては天下の(👫)道義(🏜)を紊ることにもな(🔅)る。それに、(🛤)万(🚎)一(🌸)(yī )、自分(🙂)(fèn )に一応の相(🥠)(xiàng )談をした、とでも云い(📦)ふらさ(🌩)れると、こ(👻)れから(✊)自分がやって行(🌷)こう(🥜)とす(🐗)る政(zhèng )治の精神(✳)を、傷(🦆)けることにもなる。出(🏭)来れ(🍷)ば(🚼)、自分のいった意味を、(🖨)はっ(🍌)き(🌼)りさして置く(🌚)に越し(🍾)た(🕵)こと(🍂)はない(📦)。しかし、祭典の計画につ(👔)い(🐸)て、直接の(⛳)相(🌄)談もうけないで(🀄)、こちらからそれを(🤒)云い出(chū )すのも非(fēi )礼(🦖)だ。何と(🍇)か方法はないものだろうか。)
「(⏫)6父(👤)(fù )の(👜)在世中は(👻)、(✔)子の(🍕)人物(🍽)(wù )をその志によっ(💵)て(🕓)判(🔸)断(🏣)(duàn )さ(💚)れ、(🍃)父(🙅)が(🧣)死んだらそ(😎)の行動(🤖)(dòng )に(🚾)よって(🍬)判断(duàn )され(🧜)る(🥒)。なぜな(🏙)ら(👙)、前(🚰)の場合は子(zǐ )の(📫)行動(dò(🕝)ng )は父の節制に(🌭)服(⤴)(fú )すべき(🚟)であり、後の(🛬)場合は本(😿)人の自由である(🚋)からだ。しかし、後の場合でも、みだり(💎)に父(☕)の仕来りを改(gǎi )むべきではない。父(🖖)に対する思(🛥)慕(mù )哀(āi )惜(xī )の情(🐁)が深ければ、(🌔)改むるに忍(😂)びないのが自然だ。三(sān )年(🕋)父の(🛷)仕(🔏)来りを(🔠)改めないで、ひ(🥇)たすら(🎆)に喪に服(😊)する者(🍝)にして、(🖨)は(🔗)じめて真(zhē(💴)n )の孝(xiào )子と云える。」
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