無 修正 ライブ チャット 中出し9

Aその時(💶)、見(🃏)物人の喧囂けんご(📭)うは(🛬)絶頂に達して、罵詈ばり(👣)、嘲笑、(⛰)憤怒の言葉が場内(🍛)に漲(♌)みなぎ(💃)り溢れた。

A「(🥞)じゃ(🌃)、(🛸)い(🆘)つだったか君に始めて会っ(💿)たこと(🆔)がありました(🐒)っけね(⏲)、――(🎴)―あれは去年の秋(🕓)だったでしょう、僕が会社(🚅)から帰(😂)って来ると、(🥫)花壇のところで(🕡)君がナオミと立ち話(👌)を(⬇)していたの(🎷)は？」(🏆)

A　今日、普請道楽の人が(🛐)純日本風(🤖)の家屋を建てて住まお(🥀)うとす(🥉)ると、電気(🎲)や瓦斯ガスや水道等の取附け方に苦(😆)心を払い、何とか(💝)し(🔟)てそれ(❣)らの施設(🥄)が日本座敷と調和するように(📷)工(😽)夫を凝ら(♟)す風があ(🕘)るのは(🚚)、自(🏢)分で家を建てた経験のない者でも(🆒)、待合(😕)料理(🍐)屋(🌳)旅(🛤)館(❗)等の(🌄)座(💑)敷へ這入ってみれ(😘)ば(✝)常(📏)に気が付(🎨)くこ(🥪)とであろ(🎭)う。独りよが(🎂)りの茶人など(🐓)が科学文明の恩沢を度外視して(🚨)、辺鄙な田舎にでも草庵を営むなら格(🖼)別、(🧐)いやしくも相当の家(🧚)族を擁(🤕)して都会に住(🚣)居(🐅)する(⤴)以上、いくら日本風にするからと云って、近代生(😯)活に必要な煖(💶)房や照明や衛生(♓)の設備を斥ける訳には(😷)行かない(⛲)。で、凝り性の人(⛩)は電話一つ取り(🈸)附け(🌧)るにも頭を悩ま(🦃)して、梯子(🚴)段の裏と(🔞)か、(🍬)廊下の隅とか、出(🗓)来るだけ目(👣)障りにな(🎴)ら(🕞)な(📥)い場所に(🍊)持っ(🤼)て(🕘)行く。そ(🎅)の(⛴)他庭の電(🍪)線は(🗂)地下(🎲)線に(📹)し、部屋(🐽)のス(⛵)イッ(😊)チは押入れや地(🏟)袋の中に隠し、コードは(📓)屏風(👠)びょうぶの(🏵)蔭(📏)を這わす等、いろ／＼考えた(🛏)揚(🛃)句(🏹)、中(✉)には神経質に(🏑)作為をし過ぎ(⬆)て(📜)、却って(🏰)うる(🦅)さく感ぜられる(✍)ような場(💍)合(🏤)もある。実際(👭)電燈などはもう(⬇)われ／(🍈)＼の(😪)眼(🏂)の方が馴れッ(🧦)こ(📚)にな(🚑)ってしま(😡)っているから(👤)、なま(🍄)じなことをする(✨)よりは、あの在来の乳白(📙)ガラスの浅いシェー(🤳)ド(👥)を附けて(🏘)、球をムキ出し(📋)に(😆)見せて置く(🎯)方(🗄)が、自然で、素朴な気持もする。夕方、(🤤)汽車(🐌)の窓な(🙀)どから田(🥘)舎の景色(🏾)を眺めている時、茅葺きの百(😭)姓家の障子の蔭に、今で(🍆)は時代おく(🤷)れのし(🧤)たあ(🧜)の浅いシ(🌉)ェ(🍆)ードを附けた電(😒)球がぽつんと燈っているのを(💚)見ると、(🦎)風流(🥩)にさえ思(🤴)えるのである。しか(😋)し(🌽)煽風器など(✒)と云うも(🛀)のになる(🏚)と、あの(🅾)音響と云い形(🔅)態と云(🍊)い、(👭)未だに日本座敷とは調(🚓)和しにくい。それも普通の家庭(🙍)なら、(🚿)イヤなら使(🏂)わないでも済むが(🕥)、夏向き(🌽)、客商売の家(🏽)などでは(🗿)、主人の(⚡)趣味にばか(🌳)り媚びる訳に行かない。私の友人の偕楽園主(🐨)人は随分普請に(💶)凝る方であるが、煽風器を嫌(❗)って久しい間客間に取り附けず(😼)にいた(👷)ところ、毎年(🉑)夏になると客から苦情が出(⛎)るために、結局我(🌕)を折って使うよ(🤱)う(🛰)になってし(📷)まっ(🐿)た。かく云(🚚)う私なぞ(👴)も、先年身(😸)分(😢)不相(👈)応な大(🦍)金を投じて家(🍟)を建てた(🌺)時、(🐘)それに似た(💩)ような(🌸)経験を持っているが、(📴)細(📡)かい建具や器具の末まで(🔴)気にし(🛋)出したら、種(🐲)々な(⛔)困難に行き(🥅)あたる。たとえば障子一(🍲)枚にして(⌛)も、趣味から云(⛩)えばガラスを篏めた(🐤)く(💓)ないけれど(🍪)も、そうか(❌)と云っ(🕛)て、徹底(🔷)的に紙ばかりを使おうとすれば、採光(💿)や戸締(🚂)まり等の点で差(📣)支(📸)えが起る。よんどころな(🤱)く内側を紙貼り(🎅)にし(🧣)て(⏬)、外(🦆)側(📚)をガラ(🛂)ス張りにする。そうするためには(🦏)表と裏と桟を二重にする(🗾)必要(😘)があり、従って(🐤)費(🔌)用も嵩かさむのであるが、さてそん(😤)なにまで(🕘)し(🕟)て(🌤)みても(🗞)、外か(🍹)ら見(🙆)ればたゞのガラス戸であり(🏏)、内から(🏾)見れば紙のうしろにガラ(🤛)スが(🔓)あ(🌋)るので、やはり本当の(⬆)紙障(🚑)子のよう(📚)なふ(🔪)っくらした(🍉)柔かみがな(🔛)く、(🥐)イヤ味なも(🏝)のにな(🕥)りがちである。そ(♈)のくらいなら(🏮)たゞのガラス戸にした方がよか(🔰)っ(😒)た(🚞)と(🐎)、や(📸)っと(💈)その時(🧦)に後悔するが、他人の(🚌)場合は笑えても、自分の場合は、そこまでやってみない(🎆)ことには中々(💀)あき(🌕)らめが(🔒)付きにく(🗝)い。近来電燈の器具など(🚆)は、行燈式のもの、提燈式のも(🌀)の、八方式(🎈)のもの、(🚷)燭台式のもの等、日本座敷(🥓)に調和するも(🕗)のがいろ／(🎼)＼(🎩)売り出されているが、私は(🐵)それでも(🏛)気に入(🌎)らな(🕦)いで、昔(🏧)の石油ランプ(😟)や有明行燈や枕行燈を古(🕳)道具屋(👹)から(⚡)捜(👥)し(🌞)て来て、それへ電(🎉)球(📡)を取り附けた(🏰)り(🤗)した(🔏)。分けても(🆒)苦心した(⏺)のは煖房の設計(🆑)であ(🏻)った(💥)。と云う(👿)の(🌆)は(🍑)、およそストーヴと名のつく(🐽)も(🍐)の(🈶)で日本座敷に調(🧜)和するような形(🔧)態の(⬛)ものは一(🛶)つもない。その上瓦(🌸)斯ガス(🌕)ス(🖕)トーヴは(🧠)ぼ(🛫)う／(💸)＼燃える音が(🏋)す(🔲)るし、また煙突でも(📅)付けな(📃)いことにはじきに頭痛(🎈)が(🔨)し(😕)て来るし、そう云う点では(🐸)理想的だ(🕑)と云われる電気ス(🌈)ト(👃)ーヴ(🌚)にし(😎)ても、形態の面(🌷)白く(🐉)ない(🌇)こと(💤)は同様で(🥞)あ(🏣)る。電車で使っているようなヒータ(🐴)ーを(🍑)地袋の中へ取り附けるのは一策だ(🙀)けれど(🌽)も(😎)、やはり赤い火が(🤡)見えない(🐟)と、冬らしい気(🔗)分にな(⬇)らないし、家族の団(🔖)欒に(🏝)も(🔪)不(👐)便で(🦅)ある(🚾)。私(🎥)はいろ／(🍣)＼智慧を絞って、百(🔋)姓家に(⛽)あ(⏯)るような大き(🤦)な炉を造り、(🚍)中へ電(🔟)気炭を仕(🥒)込んでみ(🍕)たが、(😆)これは湯(🔛)を沸かすに(🥞)も部屋を温めるに(🥞)も都合がよく(📴)、費用が嵩(⏮)む(🍰)と云う点を除けば、様式と(⚫)してはまず成(💭)功の(💐)部(🔃)類で(♟)あっ(🕎)た。で、煖房の方は(🖇)それでど(📱)うやら(🥁)巧(🏄)く行くけれども、次に困(🍬)るの(⏲)は、浴室と厠か(⚓)わやで(🥌)ある(👯)。偕楽園主人(🥠)は浴(🥇)槽や流(🐙)しにタイ(🖖)ル(🌰)を(🔄)張ることを嫌が(😸)って、お(🍳)客用の風呂場を純然たる木造(🤖)にしているが、経済や実用(🥞)の点(📀)からは、タイルの方が万(😣)々優ってい(📣)ること(⛹)は(🙁)云(🌽)うまでもない。たゞ、(😍)天(🏛)井、柱、羽目板等に結(🐟)構な(🚦)日本材を使(🍽)った場(🥋)合、(🍳)一(😞)部分をあのケバ(🍻)ケバし(🗼)いタイルにし(🥖)ては、いか(🤑)にも全体との映りが悪(🆓)い。出来たてのうちはまだいゝが、追(🎯)い／＼(👺)年(📶)数が経って(😿)、板(🏖)や柱に木目もくめの味が出て来た時分、タ(🚂)イルばか(🏑)りが白くつる／＼に光っ(🥪)ていら(😉)れたら、(🤮)それこそ木に竹を接い(🥉)だようであ(😥)る。で(🌭)も浴室は、趣味のた(📹)め(🕟)に実用の方(🗑)を幾分犠牲に(🌁)供しても済むけれども、厠に(👟)なると(🕎)、一層厄介な問(🙄)題が(🖍)起(🌨)るのである。

A「(🐘)ナ(🔝)オミさ(🛸)んにはあなたの知らない(🆔)男の友達が、幾人ある(🧡)か知れ(🐡)や(🐥)し(🛅)ませ(🎊)ん。尤もっとも最初、あ(🎯)なた(💉)と喧嘩け(🍰)んか(🏤)をし(⛅)た(😽)日には、熊谷の所へやって来た(🃏)そうで(🐥)す。そ(🌙)れ(📢)も(💼)予あらか(🦈)じ(🖊)め電話をかけて、コ(🔵)ッソリ(🏘)訪(🌾)ねて来て(🔩)く(🐖)れるんな(🌔)ら(📦)よ(❎)か(🚅)ったんだが、荷物を積んで、自(⛩)動車を飛ばし(⏬)て、いきなり玄関に乗り(〰)着け(🏢)たんで、家じゅうの者が一(🔽)体あ(🚘)れは何者だと云う騒ぎにな(🍝)ったもんだ(🛋)から、『まあお(🛂)上(➖)り』とも云う訳に行かず、さすがの熊谷も(🤥)弱っちゃったと云って(💼)いました」

A遠(🚼)い(🤮)先(🤺)祖から南(📩)朝(💸)方に無二むにのお味方を申し(🤠)、南朝(🅾)びいきの伝統を受け継つい(⛅)で来た吉野の住(🚝)民が、南(🥀)朝と云(🤤)えばこの(😮)自天王まで(♍)を(👢)数(📮)え、「五(🖱)十有余年(💫)では(🔗)ありません、百年(💇)以上もつ(📲)づいたのです」(📦)と、(🧝)今でも固(😭)く主張(⛓)するのに無理はな(🔇)いが、(🦋)私(🈁)も(🌾)かつて少年(📚)時(✂)代(🚕)に太平記を愛読し(🏙)た機縁から(🐠)南朝の秘史(😴)に興(👳)味を感(📼)じ、この自天王の御事蹟じせきを中心に歴史小説を組み立てて(😰)みたい、―――(🌰)と、(🌌)そう云う計(📲)画を早くから抱(🧖)いだいていた。川(🌍)上の荘の口(🍊)碑こうひ(🥞)を集めたある書物に(🤘)よると、(📶)南朝の遺臣等は(🛠)一時(🛫)北朝方の襲撃しゅうげ(🍝)きを恐おそれて、今の大台ヶ原(📈)山の麓(🌯)ふもとの入しおの波はか(🚦)ら、伊勢の(🏋)国境大杉谷(📂)の方へ這入はいった人(🤖)跡稀じんせきまれ(🚴)な行き留(🔞)まりの山奥、三さんの公谷こだ(🥩)にと云(👄)う(🐾)渓合たにあい(😌)に移(🥈)り(😼)、そこに王の御殿ごてんを建て(🥈)、(🥇)神璽はと(🐃)ある岩窟がんくつの(☝)中に匿かくしていたと云う。また(🐾)、上月記(😀)こうつ(🎀)き(📪)き、(🤸)赤松記等(📶)の記す所では、あ(🤥)らかじめ偽いつわ(📟)って南帝に降くだっ(🛬)ていた間嶋まじま彦太郎(😡)以(👉)下三十人(🗑)の(🏓)赤松家の(🕥)残(🥒)党(🎨)は、長禄元(💮)年十二月二(🍇)日、大雪に乗(🖲)じて不意に事を起し(💑)、一手は大河内(💁)の(🚐)自(🌦)天王の御所ご(🎑)しょを(🤽)襲い、(🚋)一手は神こ(🦋)うの(👊)谷たにの将軍の(🦕)宮の御所に(🕖)押し寄せた。王(📗)はおん自(🤱)みずか(🌑)ら太(🥧)刀たちを振(👃)ふる(🏵)っ(⚽)て防が(🛬)れたけれども(🚘)、ついに賊ぞ(🤞)くのために(❔)斃(🚴)たおれ(😴)給い(🏨)、賊は(🧑)王の御首み(💺)しるし(📞)と神(🚀)璽とを奪(🚑)うばって逃にげる(😵)途中とちゅう、雪に阻(🎨)はば(🆙)まれて伯(🛒)母おばヶ峰みね峠と(📌)うげに(🗝)行き暮れ、御首を(📺)雪の中に(🚝)埋うめて山中に(♉)ひと(📨)夜を(🏍)明かした。しか(🏰)るに翌(🦂)朝吉野十(♈)八郷ごうの荘司しょうじ等が(🔊)追撃して来(⌚)て奮戦するうち、埋められた(🈸)王の御首が雪中より(🙏)血を噴(📇)ふき上げたために、たちまちそ(🗞)れ(👤)を見附みつけ出して(🕞)奪い(🦀)返(🐹)し(🖊)たと云う。以(👃)上の(🏮)事柄(🤔)ことがらは書物によっ(🎓)て多(😘)少の(🌽)相違はあるのだが(⏫)、南山(🔱)巡狩(😴)録なんざんじゅんしゅろく、南方紀伝(🖊)、桜雲記おう(🛠)うんき、十津川の記(💵)等にも皆みな載のっているし(🌘)、殊こと(🚳)に上月記や赤松記(💐)は当時の実戦(🛁)者が老(🔞)後(😎)に(🐽)自ら書き遺のこした(🥜)ものか(🧒)、あ(🏕)るいはそ(🐛)の子孫の(🥀)手に成る記(🚕)録で(🤜)あって、疑(🧠)う余地はな(🖕)いのである。一書によ(📿)ると、王の(🦐)お歳とし(⏯)は十八歳さ(🛡)い(🤴)であったと云われる。また(🐃)、嘉(💃)吉かきつ(🚌)の乱にいっ(🆕)たん滅亡(🦀)め(😅)つ(💟)ぼう(🧐)した赤松の家(🧞)が再興さ(🚳)れた(🚤)のは(📊)、その時南朝の二王子を(🕯)弑(👙)しいして、神璽を京(🎖)へ(🐭)取り(🗄)戻もど(👷)した功績に報いたの(🕍)であった。

A同年。五月小(🚇)。十五日(🔖)、(🥓)丙寅、(🆖)未剋地震。十(🔨)九日(🎚)、(🍤)庚午、(🔞)小笠原御(🤒)牧の牧(🌵)士(🍤)と、(🤕)奉行人三(🤡)浦平六兵衛尉義村の代官と喧嘩(💋)の事(🍤)有り、今(🤚)日沙汰を経ら(🥂)る、(🚽)此の如き地下(🌠)職人に対し(🦈)、(🚒)奉行と称し(🐘)て恣(⬛)に張行せしむるの間、動もすれば、喧嘩に及ぶ、偏に公(🎤)平を忘るるの致す所なり、早(🌥)く義(💂)村の奉行を改む可きの由(🤺)仰(🍛)出(🧛)され、佐原太郎兵衛尉に付(❓)せらると(🌞)云々。