トラウデン 直美 えろ7

A「それを聞い(😝)て役(🚓)場の書記二人は(😑)これまで話に(🏣)聞いた事も無い(🀄)出来(🗿)事なので、女房の(😧)顔(📄)を見て(🔢)微笑ほ(👰)ほえんだ。少し取り乱して(🔗)いるが、上流の奥さ(👸)んらし(🤛)く見え(🔚)る人が変な事を言うと思ったので(👋)あ(🚭)る(👹)。書(🌃)記等は多分(🚼)これは(🐷)どこ(🌀)かから(🏋)逃げて来た女気(❇)違だろうと(🤹)思った。

A夜の九(🤧)時(🐨)頃、寺の(🐨)者(🖱)が大概(🍸)寝静まって(👌)了うとウ(🔮)ヰスキーの(😤)角壜か(💯)くびんを呷あおっ(🥕)て酔いを買った後、(🧕)勝手に縁側の雨戸を引き外(🈵)し(🎮)、墓地の生いけ(🗼)垣がきを乗り越え(🚩)て散(🍱)歩(🖌)に(🌭)出かけた。成る(👋)可べく人目にかからぬ(📗)ように毎晩(💢)服装(⏭)を取り(❣)換えて公園の雑沓ざっと(👊)うの(🐼)中を潜くぐっ(✅)て歩(💊)いたり、古道具屋や古本屋の(🛡)店(💊)先を漁あさ(🌫)り廻まわ(🎅)ったりした。頬冠ほおかむりに唐桟とうざんの(🐑)半纏は(✡)んてんを引っ掛(🧞)け(📉)、綺麗きれいに(😴)研みが(🖱)いた素足へ爪紅(♈)つ(⏲)まべにをさして雪駄せったを穿はくこともあった。金(🕘)縁の色眼鏡(🐞)に二重廻にじゅうまわしの(🍘)襟(🕶)えりを(🛺)立てて出る(⛓)こともあった。着つけ髭ひげ、ほく(🐭)ろ、(📀)痣あざと、(🎚)い(📿)ろいろに面体(👝)めんていを換えるの(🍀)を(🎴)面白がった(🌰)が、(📛)或る晩、三(🖕)味線堀(🧒)の古着屋(🈴)で、藍地あいじに大(🎧)小あられの小紋を散らし(🔴)た女(🏓)物の袷(🥩)あわ(🐫)せ(🚐)が眼に附い(🅰)て(😵)か(🗡)ら、(🔺)急に(🏝)それが着て見(👱)たくて(🤜)たまらな(🐛)くなった。

A友達のＮ―――さんの話に依(🌅)ると(🔃)、私の此(😊)の病気―――ほんとうに今想い(🍊)出して(🥙)も嫌な(📳)、不愉(⏰)快な、(💑)そうして忌ま忌まし(👷)い(🔛)、馬鹿々々しい此の病気は、(🚳)Eisenbahnkrankheit（(📺)鉄道病）(🤞)と名づけ(💖)る(⛏)神経病の一種(✨)だろう(🤗)と(⏪)云う。鉄(♐)道(💷)病(🚊)と(🕶)云(Ⓜ)っても、私の(🌼)取り憑か(😳)れた奴(👂)は(🥑)、よく世間の婦(💘)人に(🌰)あ(🍐)るような、船(🅰)ふね(🐨)車くるま(🏕)の(🎡)酔えいとか眩暈めまいとか云うのと(🔔)は、全く異なった(🅿)苦悩(⛰)と(🌶)恐(🔎)怖とを感ずる(🌁)のである。汽車へ乗(🕠)り込(💞)むや否や、ピーと汽笛が鳴って車(📊)輪(😘)ががたん、が(🙈)たんと動き出すか出さないうちに、(⏳)私の(📣)体からだ中に(🌴)瀰漫びまん(👆)して(👹)居る(😗)血(🌼)管(🏌)の脈搏みゃくはくは、さな(👃)がら強烈なアル(💩)コ(✖)ールの刺戟(🍶)を受(🥤)けた時の(🌯)如く、一挙に脳天へ向っ(🔚)て奔(📁)騰し始め(🎍)、冷汗がだ(🚛)くだくと肌に湧いて(⛴)、手足が悪寒おかんに襲われたよ(🍇)う(👥)に顫えて来る。若し(📎)其(🔟)の時に何等か応急の(🍥)手あてを施さなけれ(🕖)ば、血が、体中の総ての血が、悉く頸から(🚾)上の狭(🎹)い堅い圓い部分(📐)―――脳髄へ充満(💜)して(🚛)来て、無理に息を吹き込んだ風船玉のよう(🌮)に、いつ何時な(😼)んどき頭蓋骨が破裂しないとも限(💒)らな(🛷)い。そうな(🥐)っても(👭)、汽車(⏪)は一向(🐊)平(🏻)気で(👈)、(🕌)素晴ら(🚻)しい活(🎯)力を以て、鉄(🏅)路(💽)の(🆘)上を真ッ(⏭)しぐ(♈)らに走って(⚡)行く(🤜)。―――人間一人の命なんかどう(💙)なっても構(✅)わないと(🎳)云うように、煙突から噴火山のよう(🥒)な煤(🍄)煙を爆発させ、轟々ごう／＼と冷酷な豪胆な呻りを(💥)挙げて、真暗な(🥞)トンネルをくゞ(💏)ったり(🚃)、長い(🛠)長(📉)い剣難け(☝)んのん(🏸)な鉄橋を渡ったり、川を越え(🛬)野を跨(✏)ま(✝)たぎ(🍄)森を(🏷)繞めぐり(😞)ながら、一刻の猶(🕦)豫もなく走って行(🤔)く。乗合い(✴)の客達も(🔮)、至極(🥩)の(🐴)んきな風をし(⛴)て、新聞を読み、煙(😈)草(🛹)を(😅)吹か(🥕)し(🦉)、うたゝ寝を貪り、又(♿)は珍(🥉)らしそうに(🚷)眼(🥠)ま(🙈)ぐ(😍)るしく展開して行(🍺)く室(🕑)外(🈹)の景色を眺めて居る。

A　知っ(🍍)ての(🐿)通り文楽の(🥒)芝居で(🍍)は、女の人形(🧡)は顔と手(📑)の先だけしかない(🔚)。胴や足の(😒)先は裾の長い衣裳の裡に包まれて(♏)いるので、人形使(🎫)いが(🛅)自分達の手(🐙)を(🌑)内部(😎)に(🖐)入れ(📑)て(😿)動きを示せば(🧢)足(😃)り(🌡)るのであるが、私はこれ(👐)が(🍼)最も実際に近いのであって(📸)、昔の女と云うものは襟から上(👳)と(📛)袖口か(🍗)ら先だけの(🙇)存在(🧢)であり、(👼)他は悉く闇に隠れていた(🐓)もの(❌)だと思う。当(💔)時にあっては、中流(🗒)階級以上の(🎾)女(🌭)はめっ(🌏)たに外出するこ(📍)と(🛳)もなく、しても乗物(🎈)の奥深く潜んで街頭に姿を曝さないようにし(🧡)て(📅)いたとす(👘)れ(🖤)ば、大概(⏫)はあの(🆖)暗い(🍒)家屋(🍆)敷の一(💫)と間(🚘)に(🐂)垂れ籠めて、昼(☕)も夜も、たゞ闇の中に五体を(👰)埋めつ(📂)ゝ(🌕)その顔だけで存在(🍓)を示していたと(🗯)云える。されば衣裳なども、男(💣)の方が現代(✒)に比べて派手(😣)な割合に(🚖)、女の方はそれほどでない。舊幕時代の町家(🏗)の(♿)娘(🐎)や女房(🆕)のものなどは驚(🕢)く(🍋)ほど地味であるが、そ(🐸)れ(🦅)は要するに、(🥀)衣裳と云うものは闇の(🛄)一部(🔏)分、闇(♟)と顔とのつな(⏫)が(🌉)りに過ぎ(🚿)なか(🙈)ったからである。鉄漿おはぐろなどと(🔁)云う化粧法が行われたのも、その目的(🍪)を考(🥖)え(🎓)ると、(🚨)顔以(🧥)外の(🌽)空隙へ悉く(🏛)闇(🅿)を詰め(🏷)てしまおうとして、口(💗)腔へまで暗黒を啣(📌)ませたので(✍)はないであろう(🌗)か。今日かくの如き婦人の(♋)美は、島原の角屋の(🈸)ような特殊な所へ行かない限(🌖)り、(🌉)実際には見(🏑)ることが出来ない。しかし私(⏺)は幼(🏻)い時分(㊙)、日本橋の家の奥でかすかな庭(🖤)の明りをた(🏐)よりに針仕事(🏽)をして(🎞)いた母の俤を考えると、(🧗)昔の女がどう云う(📈)風なものであったか、少しは想像出来るのであ(🐭)る。あ(🧥)の時分、と云う(💒)のは明治二(📳)十年代のことだ(🖌)が、あの頃までは東京(🥅)の町(💯)家(💆)も皆薄暗(📃)い建て方で(😂)、(🏙)私の(🤥)母や(🌫)伯母(⛎)や(🚱)親戚の誰(💘)彼(🥣)など、あの(🐁)年配の女達(🖼)は大(🥔)概鉄漿を附けていた。着物は不(🥋)断着は覚えていないが(🚳)、餘所よそ(👬)行き(🔧)の時は(🤭)鼠地の(🐍)細かい(🛺)小(⛩)紋をしば／(✈)＼着た。母は至(🚗)ってせ(😼)い(🏃)が低(🕉)く、五尺に足らぬ(👩)ほどであ(🍙)ったが、母ばかり(🍗)で(📃)な(🚛)くあの頃の女(🐂)はそのく(📧)らいが普通(🚎)だったのであ(🔮)ろう。い(🕚)や、極端に云(💿)え(⤴)ば、彼女たち(🍗)には殆ど肉体がな(🥦)かっ(⛪)た(📴)のだと云って(🥕)いゝ。私は母(🍮)の顔と手の(🧘)外、足だけはぼ(🤑)んやり覚(🥝)え(🐣)ているが、(💝)胴体につ(🆙)いては記憶(😲)がない(🚻)。それで(🎈)想い起すのは、あ(⏱)の中宮寺の(😗)観世音の胴(😪)体であるが、(🏒)あれこそ昔の日本の女の典(🥕)型的(🍑)な(🎨)裸体像ではないのか(🐛)。あ(🎌)の、(🏞)紙のよう(🌃)に薄い乳(💞)房(📊)の(✒)附(🕞)いた、板(🧓)のような平べっ(📄)たい胸、その胸(🚗)よ(😔)りも一(♎)層小さくくびれている(⭕)腹、何(💛)の凹(🤧)凸お(🌺)うとつも(⛸)ない、真っ直ぐな(🔽)背筋と腰(💈)と(🥝)臀の線(🥠)、そ(⚽)う(🚾)云う胴の全体が顔や手足に比べると不釣合に(🌀)痩せ細ってい(⛺)て、厚(⛺)みがなく(🍀)、(🌖)肉体(😜)と(🍉)云う(📲)よりも(🍾)ずんど(💴)うの棒のような感じ(🕢)がする(🍢)が、昔の女の胴体は押しな(🐧)べてあゝ(🚪)云う風ではなかったのであろ(💚)うか。今日(🍜)でもあゝ(🀄)云(🐲)う恰好の胴体を持った女が、舊弊な家庭の(❎)老夫人と(🙇)か、藝者など(🧤)の中(🕴)に時(🌷)々いる。そし(😱)て私は(🖍)あれ(➰)を見ると(🏃)、人形の心棒を思い出すの(🈯)である。事実、あの胴体は衣裳を着けるための棒であって(🌷)、それ以外の何物でもない。胴体のスタッフを成している(🌋)ものは(🧚)、幾襲ね(🚌)と(👫)なく巻き附いてい(📴)る衣と綿(🌳)とであって、(✔)衣裳(🎻)を剥げば人形(😑)と同じように(👴)不恰好な心棒が残る。が(🤢)、(🥅)昔はあれで(📓)よか(🦋)ったのだ、闇の中に(🦉)住(🤺)む(💷)彼女た(🀄)ちに取っては(🚽)、ほのじろい顔(👏)一つあれば、胴体は必要がな(🔥)か(🚳)ったのだ(💣)。思うに明朗(💧)な近代女性(🥧)の肉体(🌪)美を謳歌(🛳)する者には、そう云う女の(🔼)幽鬼じ(👀)みた美(🍩)しさを考えることは困難であろう。また或(🚱)る者は、暗(💂)い(🚛)光(🕙)線で胡麻化した美し(🧚)さは(🔁)、真の(🍉)美しさ(🚙)でないと云うであろう。けれども前(🏩)にも述べ(🐕)た(🎃)ように、わ(👸)れ(💊)／＼東(📁)洋人は何でも(🎳)な(🕕)い所に陰翳(🔤)を生ぜしめて、美(🖼)を創(🕒)造する(🐃)のである。「掻き(🤦)寄せて(🚕)結べ(👌)ば(🕤)柴の庵なり解く(🏤)ればもとの野原なりけり」と(⏬)云う(🤒)古歌が(⛸)あるが、われ／＼の思(🏎)索のしかたはとかくそう云(🐸)う(🚥)風で(🗃)あって(🎡)、美は物体にあ(🌆)る(❇)のではなく、物(🍜)体と物(🔚)体との作(🕠)り(🙎)出す(☝)陰翳のあ(🍸)や、明暗にあ(📦)る(🌠)と考え(❤)る。夜光(🐦)の(🖍)珠(👂)も暗中に置けば光彩を(🙄)放つ(💧)が、白日の下(🐱)に(⤴)曝せば宝石(🏒)の魅力を(🌗)失(🍛)う如く、陰翳の(🙀)作用を離れて美はないと思う。つまり(🤥)われ／＼(🧟)の祖先(😹)は、女と云うも(❇)のを蒔絵まき(🐳)えや螺鈿(🦕)ら(👠)で(🐙)んの器と同(❔)じく、闇とは切(🤸)っても切れ(🔋)な(👵)い(🤬)も(👚)のとして、出(🔄)来るだ(💊)け全体を蔭へ沈めて(🥂)し(⏩)まうようにし、長い袂や長い(🎄)裳裾で手足(🦕)を隈の中に包み(🧠)、或る一箇(😧)所(📉)、(🍊)首だけ(🏷)を(🚵)際立(🔠)たせるよう(🍑)にしたのである。なるほ(⚽)ど、あの均(🍌)斉(🤱)を缺いた平(💄)べったい胴体は、(🚿)西洋(🔂)婦人のそれに(🔉)比べれば醜いであ(🍮)ろう。しかしわれ／＼は見えないものを考(😽)える(🍓)に(👳)は及ばぬ(♟)。見えないものは無いもので(🤢)あるとす(🕳)る。強し(➗)いてその醜さを見よ(🛑)うと(🥚)する者は、茶室の床の間(😋)へ百燭(😟)光(📣)の電燈(💭)を向けるのと同(🆔)じく、(😨)そこにある美を自(👶)みず(📉)から(🔲)追い遣って(😣)しまうので(🐁)あ(🔀)る。

A私はほっと胸を撫なでました(🔎)。「(🚐)これでよかっ(🎁)た、ほんとう(🛒)に仕合わせだっ(🐡)た」(🕖)と、そん(🌬)な(😛)気がし(🐭)ないでは(🍛)いられませんで(🍊)し(🌋)た。

A「悦ちゃんこの(👽)頃ハ(🤦)ンカ(🍬)チの蒐集しゅう(✝)しゅうしてるのんや(🎉)て(🐜)な(📘)あ」